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外篇 至乐第十八 |
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br>生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形, 形变而有生,今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室, 而我噭々然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。” 支离叔与滑介叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休。俄而柳生其左肘, 其意蹶蹶然恶之。支离叔曰:“子恶之乎?” 滑介叔曰:“亡,予何恶?生者,假借也;假之而生生者,尘垢也。死生为 昼夜。且吾与子观化而化及我,我又何恶焉!” 庄子之楚,见空髑髅,髐然有形,撽以马捶,因而问之,曰:“夫子贪生 失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧 遗父母妻子之丑,而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此 乎?” 于是语卒,援髑髅,枕而卧。夜半,髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士。视子 所言,皆生人之累也,死则无此矣。子欲闻死之说乎?” 庄子曰:“然。” 髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋, 虽南面王乐,不能过也。” 庄子不信,曰:“吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母、妻子、闾 里、知识,子欲之乎?” 髑髅深矉蹙頞曰:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!” 颜渊东之齐,孔子有忧色。子贡下席而问曰:“小子敢问,回东之齐,夫子 有忧色,何邪?” 孔子曰:“善哉汝问!昔者管子有言,丘甚善之,曰:‘褚小者不可以怀大, 绠短者不可以汲深。’夫若是者,以为命有所成而形有所适也,夫不可损益。吾 恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道,而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得, 不得则惑,人惑则死。 且女独不闻邪?昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具 太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养 鸟也,非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆,浮之江湖, 食之鱿,随行列而止,委虵而处。彼唯人言之恶闻,奚以夫譊々为乎! 咸池九韶之乐,张之洞庭之野,鸟闻之而飞,兽闻之而走,鱼闻之而下入,人卒 闻之,相与还而观之。鱼处水而生,人处水而死,彼必相与异,其好恶故异也。 故先圣不一其能,不同其事。名止于实,义设于适,是之谓条达而福持。” 列子行食于道从,见百岁髑髅,攓蓬而指之曰:“唯予与汝知而未尝死, 未尝生也。予果养乎?予果欢乎?” 种有几,得水则为,得水土之际则为蛙蠙之衣,生于陵屯则为陵舄,陵舄 得郁栖则为乌足,乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫,生于灶下, 其状若脱,其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟,其名为乾馀骨。乾馀骨之沫为斯弥,斯 弥为食醯。颐辂生乎食醯,黄軦生乎九猷,瞀芮生乎腐蠸。羊奚比乎不 箰,久竹生青宁,青宁生程,程生马,马生人,人又反入于机。万物皆出于 机,皆入于机。
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