|
|
|
 |
杂篇 则阳第二十五 |
 |
|
|
则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见，夷节归。
彭阳见王果曰：“夫子何不谭我于王？”
王果曰：“我不若公阅休。”
彭阳曰：“公阅休奚为者邪？”
曰：“冬则擉鳖于江，夏则休乎山樊。有过而问者，曰：‘此予宅也。’
夫夷节已不能，而况我乎！吾又不若夷节。夫夷节之为人也，无德而有知，不自
许，以之神其交固，颠冥乎富贵之地，非相助以得，相助消也。夫冻者假衣于春，
暍者反冬乎冷风。夫楚王之为人也，形尊而严；其于罪也，无赦如虎；非夫佞人
正德，其孰能桡焉！
故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其于物也，与
之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉；故或不言而饮人以和，与人并立而使
人化。父子之宜，彼其乎归居，而一闲其所施。其于人心者若是其远也。故曰待
公阅休。”
圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则
从而命之也。忧乎知而所行恒无几时，其有止也若之何！生而美者，人与之鉴，
不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无
已，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。
若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性
也。
旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见
闻闻者也，以十仞之台县众闲者也。
冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者
也，阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉，其
< 1 > < 2 > |
|
|
|
