|
|
|
杂篇 寓言第二十七 |
|
|
|
寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。 寓言十九,藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也;非吾 之罪也,人之罪也。与己同则应,不与己同则反;同于己为是之,异于己为非之。 重言十七,所以已言也,是为耆艾。年先矣,而无经纬本末以期年耆者,是 非先也。人而无以先人,无人道也;人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐,言与 齐不齐也,故曰无言。言无言,终身言,未尝不言;终身不言,未尝不言。有自 也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。恶乎然?然于然。恶乎不 然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固 有所可,无物不然,无物不可。非卮言日出,和以天倪,孰得其久!万物皆种也, 以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者天倪也。 庄子谓惠子曰:“孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之 所谓是之非五十九非也。” 惠子曰:“孔子勤志服知也。” 庄子曰:“孔子谢之矣,而其未之尝言。孔子云:‘夫受才乎大本,复灵以 生。’鸣而当律,言而当法,利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人 乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。已乎已乎!吾且不得及彼乎!” 曾子再仕而心再化,曰:“吾及亲仕,三釜而心乐;后仕,三千钟而不洎, 吾心悲。” 弟子问于仲尼曰:“若参者,可谓无所悬其罪乎?” 曰:“既已悬矣。夫无所县者,可以有哀乎?彼视三釜三千钟,如观雀蚊虻 < 1 > < 2 > |
|
|
|