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杂篇 寓言第二十七 |
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虻
相过乎前也。”
颜成子游谓东郭子綦曰：“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，
四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年
而大妙。
生有为，死也。劝公，以其死也，有自也；而生阳也，无自也。而果然乎？
恶乎其所适？恶乎其所不适？天有历数，地有人据，吾恶乎求之？莫知其所终，
若之何其无命也？莫知其所始，若之何其有命也？有以相应也，若之何其无鬼邪？
无以相应也，若之何其有鬼邪？”
众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被发，向也坐而今
也起，向也行而今也止，何也？”
景曰：“搜搜也，奚稍问也！予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蜕也，似
之而非也。火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。彼吾所以有待邪？而况乎以无有
待者乎！彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳。强阳者又何
以有问乎！”
阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而
叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”
阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请
夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”
老子曰：“而睢睢盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”
阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”
其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，
舍者与之争席矣。
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