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卷十七 西山观设辇度亡魂 开封府备棺迫活命 |
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诗曰：三教从来有道门，一般鼎足在乾坤。
只因装饰无殊异，容易埋名与俗浑。
说这道家一教，乃是李老君青牛出关，关尹文始真人恳请留下《道德真经》
五千言，传流至今。这家教门，最上者冲虚清净，出有入无，超尘俗而上升，同
天地而不老。其次者，修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。最
下着，行持符箓，役使鬼神，设章醮以通上界，建考召以达冥途。这家学问却是
后汉张角，能作五里雾，人欲学他的，先要五斗米为贽见礼，故叫做“五斗米道”。
后来其教盛行。那学了与民间祛妖除害的，便是正法：若是去为非作歹的，只叫
得妖术。虽是邪正不同，却也是极灵验难得的。流传至今，以前两项高人，绝世
不能得有。只是符箓这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。却有一件作怪：学
了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。
宋时乾道年间福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。少年慕道，
从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚箸效验。
他有个妻侄，姓梁名鲲，也好学这法术。一日有永福柯氏之子，因病发心，投坛
请问，尚未来到任家。那任道元其日与梁鲲同宿斋舍，两人同见神将来报道：
“如有求报应者，可书‘香’字与之，叫他速速归家。”任道元听见，即走将起
来，点起灯烛写好了，封押停当，依然睡觉。明早柯子已至，道元就把夜间所封
的递与他，叫他急急归家去。柯子还家，十八日而死。盖“香”字乃是一十八日
也。由此远近闻名，都称他做法师。
后来少卿已没，道元裘了父任，出仕在外。
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