当然，“狗”不会轻易地走开。1412年，罗马教皇派代表到捷克出卖“赎罪券”。教会宣传人生下来就有罪，长大了更不免触犯清规，所以人死的时候灵魂是带有各种罪过的。要使灵魂升入天堂，必须买教堂发售的“赎罪券”。这套胡说完全是为了骗钱。可是这一次群众不再受骗了，因为胡斯的“要把骨头拿走”的思想，教育了大家。捷克首都布拉格的市民举行了反对“赎罪券”的游行。布拉格大学的进步师生都赶来参加，有两个大学生还化装表演，把教皇扮成无耻的娼妓，逗得观众哈哈大笑。

德国的主教、贵族和罗马教皇都气坏了，一齐向示威群众反扑过来。捷克国王倒向教会一边，镇压了群众的游行。那两位化装表演的大学生竟被处死。

人民群众更加愤怒了，胡斯对教会的批判也更加尖锐了。他公开斥责教皇是叛徒、魔鬼，并且和教会彻底决裂，因而被国王革除了布拉格大学校长的职务。胡斯索性来到农村，用人民熟悉的语言进行宣传。他不仅继续抨击教会，而且斥责农奴制，反对贵族欺压农民。在农民的眼里，胡斯成了真正为解救他们而斗争的勇士。

1414年，罗马教皇勒令胡斯参加在德国举行的宗教会议。显而易见，教皇已经伙同德国主教们布下了陷阱。胡斯的许多朋友劝他不要去出席会议。胡斯却认为，不能在敌人面前示弱，何况会场还是宣传自己正义主张的好机会呢？他斩钉截铁地说：“不，我一定要去，我一定要到那里公开证明真理的伟大！”他昂首阔步走进了会场。果然，教皇把持的会议不让他申述，蛮不讲理地将他逮捕。在囚禁和迫害中，胡斯始终坚贞不屈。教皇无计可施，在1415年7月给胡斯栽上了“异端分子”的罪名，把他烧死在康斯坦茨广场的火刑柱上。

火刑柱的余烬还没有熄灭，捷克全国已经烽火遍地。布拉格举行了声势浩大的市民集会，抗议教皇的卑鄙行径，并且开始驱逐德国教士，由没有做过教士的捷克人主持宗教仪式。在农村，愤怒的农民拒绝向教会交租纳税，提出了消灭一切封建领主的口号。1419年7月，在胡斯的旗帜下进行的农民起义──伟大的“胡斯战争”，终于爆发了。

起义农民的主要根据地是捷克南部的塔波尔城。农民和城市贫民携家带口来到这里，把自己带来的一切财物都放在街道两旁的大桶里，供全体起义群众共同使用。他们经常聚在一起高声唱着：

人人为人人，

既没有我的，也没有你的。

谁也不要给自己占有任何东西！他们自称“塔波尔派”，彼此和睦团结得像一家人。塔波尔派的农民和贫苦市民受教会压迫最深，对恶势力非常痛恨，所以作战非常勇敢，反对封建制度也最坚决。

布拉格的市民也举行了武装起义。他们捣毁修道院、教堂和贵族住宅，占领了市政厅，夺取了政权。布拉格大学的师生成为起义军的领导核心，但他们的-主张不如塔波尔派坚决彻底，只要求捷克独立，没收教会财产，组织捷克人的胡斯教会。因为他们主张的一个重要内容是让俗人领圣餐的时候也用圣杯（以前只有教士才能用圣杯），因此被称为“圣杯派”。

教皇想尽办法镇压起义。他们先后组织了五次十字军，对起义军进行了10多年的围攻。塔波尔派和圣杯派在约翰·杰式卡的领导下，协同作战，取得许多次胜利。杰式卡发明了著名的“大车战术”，用铁链把大车连结起来，车上放着轻便火炮。各车联合出击，炮火齐发，十字军骑士的铁甲长矛顿时失掉了作用。

五次十字军全被打退了，而杰式卡也在一次战斗中不幸牺牲。塔波尔派由大普罗可普和小普罗可普率领，乘胜追击，打入了德国境内，直到波罗的海沿岸。可是这时候，起义军内部出现了分裂。圣杯派觉得自己的要求已经实现了不少，农民起义又使他们当中的有产者感到害怕。德国人乘机拉拢圣杯派，允许他们领圣餐时用圣杯，没收的教会财产也不再追回。这样，圣杯派倒向敌人一边，变成了起义军的敌人。

第二年，圣杯派的部队竟和塔波尔起义军展开决战，还收买了塔波尔派的一些动摇分子搞叛变。激战中，大普罗可普和小普罗可普两位领袖都不幸阵亡，塔波尔派全军覆灭，圣杯派残杀了13000名伤兵。胡斯战争就在圣杯派这种骇人听闻的叛卖中失败了。