那么，圣经中很多的地方又说到了行为。施洗约翰，主耶稣，雅各书等等很多地方论到了行为的重要性，似乎没有行为，没有果子，我们和神的国又无份。这到底是要看行为呢还是看信心呢？其实这所有有关行为的论述，都是指我们相信主以后所要做的事情。有人会问：我们不是因信被称义了么？为什么还要求行为呢？答案是：我们因为相信就接受了主，是对神所作救赎工作的接受和承认，在这一点上我们被神就看为义了，可事实是按神的标准，我们还不能够被称为义人，虽然信了主，可我们还有非常深的罪的习性没有摆脱掉。这怎么办呢？我们来看一些经文：（西36：26-31）

36:26我 也 要 赐 给 你 们 一 个 新 心 ， 将 新 灵 放 在 你 们 里 面 ， 又 从 你 们 的 肉 体 中 除 掉 石 心 ， 赐 给 你 们 肉 心 。

36:27我 必 将 我 的 灵 放 在 你 们 里 面 ， 使 你 们 顺 从 我 的 律 例 ， 谨 守 遵 行 我 的 典 章 。

36:28你 们 必 住 在 我 所 赐 给 你 们 列 祖 之 地 。 你 们 要 作 我 的 子 民 ， 我 要 作 你 们 的 神 。

36:29我 必 救 你 们 脱 离 一 切 的 污 秽 ， 也 必 命 五 谷 丰 登 ， 不 使 你 们 遭 遇 饥 荒 。

36:30我 必 使 树 木 多 结 果 子 ， 田 地 多 出 土 产 ， 好 叫 你 们 不 再 因 饥 荒 受 外 邦 人 的 讥 诮 。

36:31那 时 ， 你 们 必 追 想 你 们 的 恶 行 和 你 们 不 善 的 作 为 ， 就 因 你 们 的 罪 孽 和 可 憎 的 事 厌 恶 自 己 。

以上是以西结在旧约中的预言，现在已经实现了。因着主耶稣的救恩，他升上高天之后，就赐下了圣灵。我们信靠主的人就受了圣灵，圣灵来就是要我们为罪、为义、为审判自己责备自己。圣灵就是神所赐给我们新的生命，给我们换上了一颗新心。所以我们才能够幡然醒悟从前所做的尽都是罪，我们才会为自己的罪孽和可憎的事厌恶自己。有了神所赐的新心使我们自己认识自己，使我们的心全然改变，这不过才是开始。

这颗新心还要引导我们做一件事情就是：（罗8：2、4）这里就关系到了行为。

8:2因 为 赐 生 命 的 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离 罪 和 死 的 律 了 。

如何在行为上也被称为义呢？

8:4使 律 法 的 义 成 就 在 我 们 这 不 随 从 肉 体 ， 只 随 从 圣 灵 的 人 身 上 。

8:13你 们 若 顺 从 肉 体 活 着 必 要 死 。 若 靠 着 圣 灵 治 死 身 体 的 恶 行 必 要 活 着 。

以上经文就告诉了我们方法，也告诉了我们神赐给我们圣灵的功用。

  那么该怎样理解下面这句话呢？

8:2因 为 赐 生 命 的 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离 罪 和 死 的 律 了 。

当我们还活在罪中的时候，就要受到律法的约束和审判，无论你是信主还不信主！主赐给我们新心，使我们不去犯罪，就把我们从罪恶中救了出来，从罪中出来也就从律法中出来了。不犯罪，就不会受到律法的约束和制裁，就不做罪的奴仆，就是自由的了。顺从圣灵生活的人，在律法里面就是自由的，律法对他也就没有功用了。所以，有人会误以为我信主了，主已经把我从罪恶中拯救出来了，我自由了。这样的认识不够正确，有些自欺欺人。只有顺服圣灵，用神所赐给你的新心去行事，你才是自由的，否则，只要你犯罪，就不是自由的了，就又在律法之下了，要受到神的责备和审判。

    再说明一下：因信称义是一个大前提，不可动摇的基础；行为的果子要与悔改的心相称是在接受主之后。这两方面使我们真正有义的信心和行为，叫我们竭力达到神的义的标准。神的义是绝对的，至高的，靠着我们自己的生命，是不能够做到的。可是神叫我们靠着他所赐给我们的新灵去做这件事情，就不难了。我们自己所要做的就是选择并顺服来自圣灵的引导。

   8:14因 为 凡 被 神 的 灵 引 导 的 ， 都 是 神 的 儿 子 。