亚当：人

塞特：被注定，被指派

以挪士：致死的，不免一死的

该南：悲哀

玛勒列：可称颂的神

雅列：将要降临

以诺：教导

玛土撒拉：他的死将带给

拉麦：绝望的、哀伤的（人）

挪亚：安慰、安息

如果我们把这十个人名的意思连起来，那就是：

「人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们，他的死将带给绝望的人安慰。」

这样一段简短的信息，却已道尽上帝为人类预备救恩的计划。因为自从人类的始祖亚当和夏娃违背上帝的命令，吃了分辨善恶树上的果子之后，罪就进入了世界，而「罪的工价乃是死」（罗六23）。不但肉身要死，上帝说「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面」（创六３）神的灵不愿住在人里面，这是何等悲哀的事。然而，慈爱的天父祂有丰盛的怜悯和恩典，这位可称颂的神应许人类说，救主将要降临，他要教导我们真理。他（救主基督，上帝的独生爱子）要为人付出赎罪的代价，他的死（在十字架上）将带给绝望的人类极大的安慰，因为凡是信他的人，就不至灭亡，反得永生（约三16）。

一个有理性的人，不论他是不是已经接受耶稣基督的救恩，看见这段枯燥乏味的人名背后竟然隐藏着如此深奥的秘密，实在不能不承认圣经真是上帝的默示，绝非人间的宗教哲学思想可以比拟。试想，要把一个家族祖孙十代的名字按着顺序兜在一起，成为一段有意义的句子，这件事本身几乎就是不可能的事。因为这十代的人横跨了一千多年的岁月，即使人类的老祖宗亚当有此智能，想要「设计」这一串子孙的名字，他能有把握子子孙孙照着他的意思去命名吗？如果中间有一代绝后了怎么办呢？更重要的是，这是一段预言，不但需要有人事先将它写下来公诸于世（否则就成为「马后炮」了），并且要应验！不但要应验，还得照着所预言的时间去应验，而这段时间是好几千年，人能做得到吗？绝不可能！因为人连自己明天要发生何事都不知道。

其实，不仅像密斯勒牧师在这串人名中找出了上帝所隐藏在旧约里的奥秘，我们若细读创世记第五章中所记载的年代，也要赞歎上帝所预言的时间是何等的准确。创世记五21说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。如前所记，玛土撒拉的意思是「他死后将带给」。就着长程的预言来说，我们知道这是指着耶稣基督在十字架上的死，将带给绝望的人类永生的盼望。然而，就短程的预言来说，这是指玛土撒拉本人的死，上帝的审判就要临到那个世代。何以见得呢？因为紧接着第五章，第六章就记载着：「上帝就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。」（六13）上帝吩咐挪亚去造方舟，让他和妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。

玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙相差了三百六十九岁（187+182=369）。玛土撒拉的意思既然是「他的死将带给」，他那世代的人一定又好奇、又惧怕到底他死了会带来甚么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去逝，是圣经人物中最长寿的，那时他的先祖，甚至他的儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判── 大洪水── 就马上来到。玛土撒拉死时，挪亚是六百岁整（969-369=600）。创世记第七章第６节说：「当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。」不但是玛土撒拉这个人名所预言的事得以成就，在应验的时间上也完全正确！

虽然上帝的智能无限，祂可以把很多奥秘隐藏在祂给人的话语中，让那些真心渴慕祂的人去发掘；另一方面，上帝实在乐意将祂那爱世人的心表明出来，藉着历世历代以来的众先知和仆人，把祂应许要拯救世人的计划显示给我们，如同摩西在申命记廿九29所说的：「隐秘的事，是属耶和华我们上帝的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」

大约两千年前，上帝更是照着祂在圣经的旧约中所应许的，差祂的独生爱子耶稣基督降世为人，将祂在万古之前，早为人类预备好的救恩实现出来，正如使徒保罗在提摩太前书三章16节所赞歎的：「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然。就是上帝在肉身显现......」这位创造宇宙万有，赐人类生命气息的主宰，竟然肯为我们这些罪人降卑祂自己，成为人的样式，并且舍了祂的生命在十字架上。

亲爱的读者，上帝救赎罪人的奥秘早已显明，基督耶稣的救恩已经为你预备好了，请来接受这份白白的礼物吧！请你这样祷告：「亲爱的救主耶稣，我感谢你为我钉死在十字架上。你的宝血为我流出，已经洗净了所有的一切罪过，叫我成为上帝的儿女。我求你来住在我的心里，成为我生命的主，带领我的一生。阿们。」