祂成为贫穷

　　耶稣降生的地方不是在尊贵的皇宫，富丽豪华的房间，而是在污秽的马槽。祂本来富拥万物，银子是祂的，金子也是祂的，神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在祂里面，因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉祂而造的，又是为祂而造的。万有是祂造的，也都是祂所有的，祂可以降生在任何尊贵的地方，但祂不这样作，为的是要顺服父神传福音给贫穷人的旨意。为了要叫贫穷的有福音可听，伤心的得医治，被掳的得释放，被囚的出监狱，悲哀的得安慰，瞎眼的得看见，受压制的得自由，流浪的得归家，卑微的得升高，祂献上了所有，成为贫穷，甚至连枕头的地方也没有。因祂这样的顺服，叫许多人在祂里面得到富足，凡事都充足，一无所缺。

　　祂服在律法之下

　　耶稣是立法者，是应许者，也是唯一归依者，神的一切应许在祂里面都是实在的，都是阿们的，并且万有也都要归于祂。但是为了顺服神的旨意，祂“为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加四：4-5）所以祂出生第八天行了割礼，并按摩西的律法行了奉献礼（路二：21-24）。割礼是神对亚伯拉罕的应许，所立的约的证据。这应许的约是在耶稣身上兑现的，但耶稣为了不使这应许之约落了空，所以就顺服这制度行了割礼，证实神应许的可靠。此外又因祂是长子，也顺服摩西的律法，在满了洁净的日子后，到圣殿去行奉献礼。本来收纳奉献的就是祂，因万有都要归于祂，但为叫律法得成全，不废掉，所以祂顺服了，成为无瑕无疵的祭物，献上一次永远蒙悦纳的祭，就得成圣，并为那得以成圣的人永远完全，总结了律法。

　　祂甘被赶逐

　　耶稣是天地万物的主宰，帝王藉祂坐国位，君王藉祂定公平，王子和首领，世上一切的审判官，都是藉祂掌权，王的心在祂手中，好像陇沟的水随意流转。祂是统管万有的，但为了顺服父神的预旨所说的：“从埃及召出我的儿子来。”（何一一：1）祂成为被希律赶逐的难民，在婴孩的时代逃往埃及去，成为奴隶的样式，过奴仆的生活。也因这样的顺服，不但祂自己被父神从埃及召出来，连那些在远方的，北方的，西方的，以及秦国的也被召出来，叫那些本不蒙怜悯的，蒙了怜悯；本不是祂的子民的，成了祂的子民；本来在选民以外的，蒙了拣选；本来在所应许的诸约上是局外人的，与约有了分；本来活在世上没有指望的人，有了盼望；本来不认识上帝的人，有了上帝为他们的父亲；本来远离神的人，与神亲近和好了。因此诸天欢呼，大地快乐，众山发声歌唱说：“神安慰了祂的百姓，怜悯祂困苦之民！”

　　祂顺服作“拿撒勒人”

　　耶稣是神的独生子，是神怀里的光辉，是看不见的上帝的真像，是首生的，在一切被造的以先。祂的尊贵远超过天使，祂的权柄远超过万国的君王，祂的能力远超过一切的使者，祂的荣耀远超过一切的光华。但为了顺服父神的旨意，祂成为被分别终身事奉神的拿细耳人，为大卫的苗裔，并且因无佳形美容被人厌弃，藐视，多受痛苦，常经忧患，也不被人尊重，如根出于干地。祂从埃及回来后，就住在穷乡僻壤的拿撒勒（按原文“拿撒勒”有“被分别隔开”和“分歧”的意思），甚至后来被拿但业轻视怀疑祂说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约一：46）虽然这样，祂如此顺服虚己，却叫拿但业认识祂是拉比，是神的儿子，是以色列的王，并且叫千千万万的人看见天开了，神的使者在祂的身上上去下来，认识祂是人间唯一的中保，叫人明白真理，认识这中保就是独一的救主，接受祂的拯救，在祂里面得着永生，成为君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民，终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂，并宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。同时也因祂是人，所以在凡事上都受试探，只是没有犯罪，为此祂就能体恤人类的软弱，搭救一切被试探的人。

　　祂顺服被列在罪犯中

　　耶稣是圣洁公义者，在祂没有丝毫的罪污，口里也没有诡诈，祂被骂不还口，受害不说威吓的话，祂受欺压却自卑不开口，祂如羊羔被牵到宰杀之地，却如羊在剪毛的人手下无声，审判官彼拉多说查不出祂有罪，出卖祂的犹大说祂是无辜的。祂是圣洁公义而又良善者，但为了顺服律法上诸般的义，祂也谦卑地与假冒为善的法利赛人，毒蛇种类的撒都该人，强暴的士兵，敲诈作恶的税吏罪人，同到约但河受约翰悔改的洗礼。虽然约翰拦阻祂，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”祂却存顺服谦卑的心说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”约翰的洗是悔改的洗礼，耶稣没有罪不需要悔改，但祂要作背负世人罪孽的羔羊，祂要完成“那义的代替不义的”救功，所以祂顺服地被列在罪犯之中，与罪人一同受悔改的洗礼。因祂这样顺服谦卑，税吏和娼妓得了救恩，罪人中的罪魁得了拯救，卷款潜逃的罪犯得到赦罪之恩，暴虐凶恶的禁卒悔改认罪，软弱失败跌倒的门徒得了复兴，放荡远离父家的浪子有回头的日子，甚至那些反对祂的文士和法利赛人当中，也有人因祂的义行慕名前往求救。祂自己顺服受了这悔改的洗，也呼吁世人悔改，并且嘱命门徒将这悔改赦罪的道传遍万邦。

　　祂顺服于地上政权

　　耶稣是万王之王，万主之主，天上的，地上的和地底下的，都要因祂的尊名屈膝下拜，都要口称耶稣为主。但祂为了顺服上帝所任命的执权者，不触犯他们的法规，也给他们上税（太一七：24-27）。祂的顺服纳税，叫那收丁税的人不被绊倒，也叫当时的百姓不致有样学样干犯法律。祂顺服掌权者，就是顺服那任命掌权者的父神。祂作了这顺服的模范，好叫那悖逆之子知道怎样顺服，向谁顺服，好叫万有顺服于祂。那时祂自己也顺服在那叫万有服祂的父上帝，叫上帝在万有之上，为万有之主。耶稣是审判者，因为父已将审判的权柄赐给祂，叫祂审判活人死人，连那执政掌权的，空中属灵气的恶魔也要受祂的审判。但祂为了顺服担当多人的罪孽，也被列在罪犯之中，受那不法者以不合法的手段来审判祂。祂受了这不该受的判，倒显出祂的浑金璞玉，无愧无怍，叫审判祂的官不敢定祂有罪，并洗手说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”因耶稣这样顺服受了审判，而叫那些本该受罪的审判的免受审判，叫那些本该受定罪的得免定罪。耶稣是为我们的过犯被交了，也为我们的罪孽被定罪了。祂这样为罪人受苦，是义的代替不义的，为要引我们到天父那里去。

　　祂顺服以至于死

　　耶稣是生命的主，是生命的源头，是生命。祂是从永远到永远的，祂是始也是终，祂是常远活着的。祂的命是没有人能夺去的。但是为了顺服父神的旨意，叫那信靠而来到祂面前的人可以得到永生，祂被钉在十字架上，将命倾倒，从活人之地被剪除。因祂这样顺服以至于死，就叫一切信祂的人，从黑暗的权势被迁到爱子的国度里，在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，不再被定罪。此外又赐给世人生命圣灵的律，释放我们，脱离罪和死的律，叫我们在祂死的形状上与祂联合，也在复活的形状上与祂联合，并且向罪看自己是死的，向神在基督里看自己是活的。这样死不再作我们的主，因为那掌死权的魔鬼，当主耶稣被钉在十字架上的时候，已被主打败了。所以祂顺服以至于死，不但是替我们死，也替我们打败那掌死权的恶魔，并将那永远的生命，得胜的生命，圣洁的生命赐给凡投靠祂的人。

　　基督耶稣顺服道成肉身，叫我们看见大光，知道神与我们同在；祂顺服成为贫穷，叫那些灵里贫穷的人有福音可听，使贫穷的灵成为富足；祂顺服受割礼被奉献，叫我们知道神的应许诚实可靠，赐下耶稣为我们的赎罪祭；祂顺服被赶逐到外邦，就叫我们这些本不是子民的成为子民，本不蒙怜悯的蒙了怜悯；祂顺服成为卑微的拿撒勒人，就叫我们认识这位独一的中保，肯体恤我们的软弱，好叫我们坦然无惧来到祂的宝座前，为要蒙怜恤得恩惠，作随时的帮助；祂谦卑顺服接受约翰悔改的洗礼，就叫我们得着悔改赦罪的救恩。祂顺服掌权者而纳税，就叫我们知道怎样尽一个国民的本分，作个良善的国民。祂顺服受审判，就叫我们这本应受审判的人免受审判；祂顺服以至于死，不但叫我们本该死的人免死，本在死权之下为奴的得释放，更因祂的死叫我们成圣，得胜，得永远的生命。赞美主，因一人的顺服，众人就成为义了，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

　　阅者啊！耶稣基督给我们留下这么完善顺服的模范，你曾经思想过没有？你愿意效法吗？你若思想并去实行，你就不为悖逆之子，乃要成为顺从的儿女了。

作者简介：黄彼得牧师为东南亚圣道神学院荣誉院长