〖 二、圣经的内容 〗

　　圣经分成旧约新约两大部分，这个区分是由于人与神发生关系的根据，也可以说是旧约和新约内容的特点。人犯罪堕落以后，神要恢复人与祂和好的关系，拣选了以色列民族，要藉这个民族来彰显神，透过他们把祝福带给列邦。因此，神把律法给了以色列人，与以色列人立了约；就是称为旧约的约。这约告诉人：神是圣洁公义的，人要得神的祝福，就得按着神的要求作好，否则就要受咒诅。所以说，在旧约里，律法是人与神发生关系的根据。简单地说，人是要靠自己作好来见神，这是律法的原则。但是人的本性是坏透了的，作好是作不来，律法反倒成了定人的罪的根据。人在律法的定罪下绝望了，神就改换另一个原则来对待人。这个原则不再是律法，而是恩典。这个恩典的显明，就是因着神的儿子耶稣在十字架上替人死了，又复活了的事实。神的儿子用死来满足了律法对人的要求，从死里复活就把神的恩典带到人中间来。神以祂儿子的死再与人立约；就是新约。从此人不再根据律法到神面前，而是根据恩典到神面前来，藉着信神的儿子得蒙神的悦纳。

　　旧约三十九卷书包括摩西五经，历史书，诗歌和先知书。新约二十七卷书，其中有四福音，教会历史，书信和启示录。全本圣经共有六十六卷。虽然有这么多的书卷，但是全书的大题有一个很明显的中心，就是为神的儿子耶稣基督作见证。

　　总括地说，圣经的内容是神对人的整个救赎计划，藉着主耶稣来预备、来完成。我们现今所享受的救恩，就是这一个荣耀的计划里的一个重要部分。

〖 三、为什么一定要读经呢 〗

1. 读经使我们的生命得着喂养

　　神把圣经赐给我们，作我们属灵的粮食，我们灵里的饥饿，惟有神的话才能给我们饱足。马太福音第四章里，主耶稣在魔鬼面前很绝对地宣告说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

2. 读经可以保守我们的生活不出乱子

　　我们若读神的话，就会常常受提醒，或者说得着神的话作保护，如诗篇所说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗一一九11)

3. 读经使我们认识神的计划

　　圣经里满了关乎神和神的计划的知识，读圣经就能认识，认识了就会实际去经历。“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”(提后三15)

4. 读经使我们常得供应

　　“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”(诗一2-3)在圣经里满了神给我们各种各样的应许，这些应许都是以主耶稣为我们的供应，使我们心里有力量，灵里也饱得滋润。

〖 四、怎样读圣经 〗

　　在没有开始读经以前，有一件事要注意的，就是要把圣经的次序，和每一卷的简称记熟。这样一面帮助我们读经的时候方便些，另一方面又使我们在聚会中找圣经节容易些。对于简称，每一位都要记熟“创”就是“创世记”，“出”就是“出埃及记”，“太”就是“马太福音”，“罗”就是“罗马书”，我们必须熟习这些简称所代表的某一卷圣经。其次，就是关于圣经的次序，在这里写出一个口诀，帮助大家去记忆圣经的次序。凡是有上下卷的，我们把它并为一。读者可念诵这口诀来记忆各卷次序。

　　旧约部分：创出利民申，书士得撒王代拉，尼斯伯诗箴传歌，赛耶哀结但，何珥摩俄，拿弥鸿哈，番该亚玛。

　　新约部分：太可路约徒罗林，加弗腓西帖提多，门来雅彼约犹启。

　　读经的方法，大体上有两种：一是略读，一是精读。但不管是略读或精读，都要有系统地读下去；应当是一次紧跟上一次的次序读，一直读下去，直到把那一卷读完。略读可以使我们很快地把圣经读完一遍，了解圣经的大概内容。精读可以使我们深入地领会神的心意，能以好好地讨神喜悦。

1. 略读

　　虽然整本圣经看来是那么厚，若我们在每一天内读两章旧约、一篇诗篇和一章新约，那么一年内不只能把圣经读一遍，并且也能开始第二遍。一年一遍，每天四章，只是给读经的人作一个参考的根据。时间多，我们多读一点；时间少，就少读一点。

2. 精读

　　精读是要细心地读，读的量不要太多，一小段或是一个意思就够了。但却要反复地思想圣经的意思，要从其中领会神的心意。

　　(1) 要准确地注意事实

　　在深入读神的话的时候，一开始就得建立好一个观念，圣经怎么说我们就怎么说，不增加也不减少。

　　历史上许多异端发生的原因，其中有一样就是从圣经中断章取义，把圣经的完整割裂了。比方说，有一些人说，主耶稣来世的目的就是给人一个博爱、牺牲自我和服务大众的榜样。他们根据马可福音十章四十五节：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”但是这节圣经底下还有“并且要舍命，作多人的赎价。”主自己说祂作人的态度是为人服务，但祂降世的目的却是舍命作为人在神面前的赎价，使人得救，与那些人所标榜的不一样。因此，要避免断章取义，一定要注意上下文的话，把圣经的完整事实、完整的意思读出来。

　　(2) 要读出圣经的原则

　　读经的人要留心把圣经的原则读出来，去追求及领受神的恩典。有些原则很浅白地就在字句上表达出来。比方加拉太书，很明显给我们看见，我们现今与神发生关系，不是根据律法(人自己作好)的原则，而是根据恩典的原则。又举一例，“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”(林后五7)。这里又很明显地指出“信心”的原则来。

　　此外还有“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”，“肢体应当彼此相顾，不可分门别类”，“凡事讨主喜悦”……读圣经的人要透过圣经的字句，认识并根据这些原则来生活。

　　在一些史实的记载里，虽然没有明显地写出原则的字句，但是仔细思考那事实的内容，属灵的原则就能发现出来。

　　在旧约，神藉着会幕里的约柜住在以色列人当中，赐福以色列人。撒母耳记上第四章记载，以色列人犯罪远离了神；他们和非利士人打仗，屡打屡败，以为把神的约柜抬出来一同上阵，一定能打胜仗。但结果不但没有打胜，连约柜也被敌人掳去。我们若细心去读这一段历史，一定能发现，神不是注意外表，而是注意实际的。这就是罗马书二章二十九节“在乎灵(里面的实际)，不在乎仪文(外面的表现)”的原则。

　　(3) 明白神的心意

　　圣经是神的计划和祂作工的记录，因此除了神本身以外，还包括了人的光景和魔鬼的作为。虽然有这三方面，但我们在读经的时候，却要特别注意到神的心。我们稍微留心一下，就会发觉圣经充满了神的感情。我们能领会神的感情，接受神的感情，就叫我们属灵的生命大大地蒙福。

3. 作笔记

　　读经的时候最好能预备笔记本，把读经的心得和亮光，或是神藉着圣经对自己讲的话，扼要地作一点笔记，或者直接写在圣经上空白处。这样作，会叫我们更牢固地得着神的话。

4. 读专题

　　除了略读和精读以外，还有一个读经的方法，就是按着真理的专题来读。对圣经内各个真理，如恩典与律法，得救，主再来，教会，与主同死同活，……都有一个清楚的认识。

5. 用祷告的心读经，用圣经的话祷告

　　圣经是由圣灵启示来的，因此读经的人也需要圣灵的帮助来明白神的话。因此我们每次读经要先祷告，求主藉着圣灵开通我们的心，为我们解开神的话，叫我们得见亮光，又把属灵的悟性赏赐给我们，叫我们能领会神的话。又把读经所得的亮光作祷告的内容，再向神祷告，也感谢神的供应。

6. 遇到难读的经文时怎么办

　　因着我们属灵的经历所限，读经，常会碰到一些难明白或者感到枯燥的地方，这是一定有的事情。因此不必作难，就暂时越过这些地方。等到以后再读到这个地方，也许我们就会明白过来了，或者我们可以去问问别人，也可以从他们那里得明白。总而言之，不要让不明白的经文来扰乱我们读神的话的心。

〖 五、读经的时间 〗

　　我们究竟要多久才吃一顿饭呢？答案一定是“每天都要吃，一天吃两三顿”。同样的，我们也应该每天都要读经。

　　读经最好的时间是在清晨，不光是环境安静，人的心灵也很苏醒。并且在每日的生活一开始就和神有接触、有交通，这是十分蒙恩的事。为着能清早起来，就不能不注意晚上休息的时间，非不得已，不要太迟睡。除了在清早精读神的话，再在其他的时间或是晚上略读神的话。

　　在读经上的一个难处，好像就是很不容易找到时间。实际上我们若抓紧时间，好好安排，时间绝不是一个难处。

〖 六、读经的人 〗

　　一个读经的人，必须深深感到自己在神面前是饥渴的。读经不是基督徒的责任与本分，而是基督徒的需要，如同吃饭不是人的责任，而是人的需要一样。“他叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”(路一53)

　　读经的人不单对主的话要够饿，而且读过主的话就立志去遵行，根据主的话去生活。圣经上神的命令，我们毫不迟疑地去遵行；圣经上的历史，我们从其中取得提醒与鉴戒；圣经上的原则，我们成为生活的依据。抱着这样的存心和态度来读神的话，神必使我们常在祂丰富的恩典中。

〖 ■作业（讨论题目）： 〗

一. 圣经中有哪些经文是神直接向人讲话的记录？(参出卅四、申一、结卅四，启一)

二. 圣经中的预言，为什么都能应验？预言是如何写成的？(参赛四十二，彼后一)

三. 请默写圣经各卷的简称。

四. 圣经中有哪些经文表达了神对世人的心？(参创六，赛一，约三)