有些人心里想，我祷告的话又少，又不流利，也许神都不要听我这样蹩脚的祷告，还是不要祷告吧！小孩子初讲话，语音单调，也不大有内容，长大一点，话就多了，及至长大-，说话就有分量、有内容。我们开始学祷告也是一样，一定是经过生硬的阶段，慢慢操练就会老练起来。所以初学祷告的人，不要看信主日子长的人怎样祷告，只要看准自己是儿子，来到天上的父那里和父亲谈话，我们心里就不会有难处了。

　　我们是神的儿女，愿我们放胆去祷告，因为祷告是我们的权利，也是我们顶高的享受。

〖 三、祷告是根据里面的负担 〗

　　“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”我们敬拜神是凭着我们里面的灵，同样的，我们祷告也是根据我们的灵。我们祷告是根据我们里面的负担。什么是负担呢？我们看挑东西的人，他有重的感觉，直到把所挑的东西放下，那个重的感觉就过去了，他轻松了。负担就是那个重的感觉。

　　“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗八26-27)。神常常藉着圣灵，把一些祂要我们祷告的事情放在我们的里面，我们里面就有了重的感觉，这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告，祷告过了，负担就卸下来了，人也轻省了。

　　祷告是根据里面的负担，就不是根据头脑的思想。祷告是先从里面的负担开始，经过心思的整理，就用言语说出来。这和完全从思想里说出来的话大有分别；单纯从思想里出来的话，可以是很完善的道理和属灵的知识，但却是空洞的，没有实质的，只有人的思想在活动，灵里面却没有感动，别人听来也不舒服，很难与祷告的人说“阿们”。我们开始学祷告，就开始要注意并根据里面的负担来祷告，不要胡乱地想到什么就说什么，冒失开口是神所不喜欢的。(传五2)

　　也许有人会说：“我没有负担。”或者说：“我很少有负担的。”基督徒没有祷告的负担，那真是一件很严重的事。没有祷告的负担，只会在下面的三种情形下发生：第一，那人根本没有得救，和神没有关系。第二，是个得救的人，但却犯了罪，还没有悔改认罪，失去了和神的交通。第三，圣灵在人里面有了感动，受感动的人却不祷告把负担卸下来，一再地拒绝祷告，结果对负担失去了敏感，便觉得好像没有负担。若真有愿意祷告的心而缺少负担，我们可以向主求，主必定把负担加给我们。我们该好好读神的话，常常默想神的事，并且在微小的负担里就开始祷告，这样我们必不会落在没有负担祷告的光景里。

〖 四、祷告要真实 〗

　　祷告不能虚假。不单是根据里面的负担来祷告，并且还要祷告得真实。祷告不在乎文藻和措词的美丽，也不在乎长短，顶要紧的是要真实，因为听祷告的神是真实的。并且祂也明明地告诉我们：“耶和华所憎恶的，……就是……撒谎的舌。”(箴六16-17)

　　灵和真实是连起来的。出于里面的负担的，就一定真实。马太福音十四章二十五至三十一节，彼得在水上要沉下去了，他急忙地向主说：“主啊，救我。”这是圣经上最短的祷告，一共只有四个字，但却是十分真实，主也立刻答应了这祷告。

　　初学祷告的人，很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听，又属灵，就去学别人的祷告，一祷告就是把别人的话搬出来。但问题是：光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面的负担，那就落在不真实里，是背文句，不是祷告。

　　祷告需要真实，有一句就是一句，两句就是两句，有多少就祷告多少，心中没有的就不要放进祷告里。

　　“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(路十一9-10)这是主耶稣对门徒讲的话，清清楚楚地告诉我们：神丰富的恩典，是为着肯祷告的人预备的，祷告是得着神恩典的方法。因此，不祷告就是顶厉害的属灵损失。我们信了主，不单要好好地学习祷告，还要好好地追求长进，作一个祷告的人。

〖 ■作业（讨论题目）： 〗

一. 请根据山上宝训(路十一1-4，太六)及诗卅二、七十一，西三17，提前二1，列举祷告的五个主要内容。