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“被圣灵充满”与“求圣灵充满” |
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(求)，而是天父主动的(给)。
还有，本段从九至十三节与马太七章七至十一节话语相同，在马太福音那一段并没有提及圣灵，只提及(好东西)，可见这里并没有门徒求圣灵，乃是天父主动地把最好的圣灵赐给人。
或说：诗篇八十一篇十节，不是说“......你要大大张口，我就给你充满”吗？
答：诗篇八十一篇并不是讲求圣灵充满，乃是责备以色列人不全心投靠神，如果他们肯向神大大敞开，神就必把诸般恩典充满他们。
在这里我要慎重地说明我的态度，我们所讨论的问题，乃是圣经有没有叫信徒(求圣灵充满)？我并不是说我们不可、或者不能(求圣灵充满)。我认为一个渴慕圣灵的人，他求圣灵充满，乃是合情合理的事，但我们所讨论的，不是我的意见如何，乃是圣经有没有吩咐我们求圣灵充满。
在这里我要提一提私人的事情。王永信牧师的令堂康女士，她是一位十分虔诚的敬畏主，也是一位对真理十分执着的人。她的女婿生路加医生夫妇，是极端灵恩派。她女婿接待她老人家去住，对她很孝敬，也带她去旅行，但在“灵恩充满”的问题上，彼此对立。她老人家宁可离开她的女婿。王老太太对我说，我们意见不同。怎能住在一起呢？
王老太太坚持我们要“被圣灵充满”，权柄在圣灵手中，只要我们洁净器皿，谦卑等候，圣灵就会充满我们。她老人家反对“求圣灵充满”，“求”的权柄在乎我；但我们没有权柄，权柄乃在乎圣灵。
王老太太曾为了几篇稿，不耻下问，要我给她修改。
我同意她“被圣灵充满”的态度，可是对于不可求圣灵充满这一点我却不能同意。我大胆地把她意见删去。我写信向她表示我的态度。我认为一个人如果渴慕圣灵充满，他一定十分自然，会情不自禁地祈求着：“恳求圣灵充满我心！”
王老太太那些稿件(每篇稿由王老先生小心抄写)，本打算出版，可惜她已回归天家，不知原稿还存在否？
我写这些话，一方面记念这位真理老战士，一方面表明我个人对于圣灵充满的态度。现在让我们细想：为什么圣经吩咐我们要(被)圣灵充满，却从没有吩咐要(求)圣灵充满呢？
第一、“被”说明了圣灵是何等迫切地等候充满我们。从圣经里我们看见三一神对我们的爱是何等热烈迫切：主耶稣为着爱我们，祂东奔西跑、唇开舌焦地寻找拯救失丧的羊。我们又看见天父的爱，祂像那浪子的父亲，忘记浪子一切的不孝与悖逆，日夜渴望浪子的回家。我们又看见圣灵的爱，当祂从天上降临时(徒二2)，祂像狂风(NIV译Violent wind， NASV译Violent， rushing wing )一样，冲破一切的阻碍，要吹进每一个人的心房，带进天上的生命和祝福。只要你不拒绝，只要你给祂机会，祂就要进入，直到在你生命中满溢。
第二、“被”也说明了信徒应有的态度，只要我们肯把主权交出来，不再拒绝，不再拦阻，圣灵就会照着祂的旨意、时间(加四2)、场合，充满我们。我们要记得，神早已备妥了救恩，但祂从不强迫我们，祂尊重我们的自由权。圣灵充满也是救恩的一个环节，圣灵已经住在我们心里(徒二38，弗一13)，祂知道我们一切，祂等候我们对他完全的降服——甘心乐意把主权交出来，祂就要充满我们。
第三，为什么不让我们“求”圣灵呢？
我们知道，许多信徒“求圣灵充满”，是存着不正确的动机的。从前撒玛利亚的西门求圣灵，目的想做买卖圣灵的生意(徒八18-20)，今天有多少信徒求圣灵，他们是——
有人想，求圣灵充满，叫我大发热心，我就可以在教会做头，满足我的英雄主义；有人想，求圣灵充满，让我明白真理，会教训人，站讲台，我就出尽风头；有人想，听说圣灵充满，十分喜乐，我正需要喜乐的灵，天天过喜乐的生活；有人想，求圣灵充满，能医病，行神迹，作教会名人，名利双收，再好没有。
这些想法无非想得圣灵恩赐，想藉圣灵发达、成名，满足自我。他们不知道一个被圣灵充满，是一个让圣灵管理的人——更没有自己、更破碎自我、更自甘卑微。如果让这些人求得圣灵，那教会将更糟。
你不必求，不必苦苦求，上帝明白你的情况，只要你肯向祂俯伏、信服，圣灵就要充满你，作你生命的主宰。
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