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    《耶利米书》简介

    当今有的教会和神的儿女并没有重视这一点,将《圣经》──神的话当作平常,对圣灵的教训不加理睬,这与神完全对立、相背。耶和华神对罪的审判是肯定的,而他的慈爱和他的信实也是肯定的,并且是永远的。所以,背道者,停止你们的背道,回到神怀抱中!(注意:在本书中“背道”和“背道的”共享过14次,“回来”共有47次。)

    “耶利米”是当时一个流行的名字;《圣经》中一共有九个不同的耶利米(王下23:31、代上5:、24,12:4、10、13;尼10:2,12:1;耶1:1,35:3──中文《圣经》译作“雅利米雅”)。它有两个意义:耶和华(使之)升高;耶和华(使之)倾倒。他的一生就是见证他名字的含义,人藐视、弃绝他,不看他是一位祭司、先知,待他好像一个罪犯,又好像一个通敌者。可是神使之高升(1:5、10)。同时,地上君民犯罪作恶,事奉偶像,拒绝神的话,狂妄不可一世,神终必使之倾倒。

    关于耶利米的生平,他是祭司希勒家的儿子(1:1),他生来就是一个祭司,但在约西亚第十三年蒙召作先知(1:2、3、5─7);他因着工作和见证的缘故,没有结婚(16:2─4);他的天性比较是懦弱的、胆怯的,非经神的激励和催促,他总是有些退缩,可是神的灵一在他身上工作时,他就能怀着热烈的爱和不移的决心,不避刀斧,不顾生死,在君王、仇敌面前勇敢作证;他是先知中最受难为和折磨的一个,除了极少数的人以外,人人都反对他、憎嫌他,尤其那些假先知假托神的名说一些谎话,来破坏他的预言。他有时逃亡,有时被枷锁,有时受侮辱,有时被囚禁,如几次死里逃生,他内心的痛苦恐怕比外面的挫折更甚。为了君王和百姓背道和硬心,他是何等地愤慨;为了神的忿怒和审判即将来临,他是何等地忧伤;为了多年苦心的工作毫无收效,他是何等地难受!相传他在埃及地的答比匿向犹太人传达神的话时,被那些暴众用石头掷死,许多犹太人还相信耶利米要复活,作完他的工作,所以当主在地上的时候,有人还以为他是耶利米复活(太16:14)。

    耶利米在外患日迫,内忧日增的情况下,出来负起神的使命,虽然遭遇挫折,经历艰险,可是他始终不肯退缩,为神站住。他在君王、众人面前传达警告和预言,明知不被接受,反有杀身之祸,还是毫无保留地直说;他的忠心、顺服、勇敢、忍耐、诚实……这都是神的仆人们的榜样,值得我们学习和追随。他的工作在人面前似乎是无效的,但在神面前是成功的。他所以能站的住,能在神面前成功,就因为他有一个能力的源头——祷告。我们可从本书中看到他祷告的生活:为着话语向神呼求(1:6);为耶路撒冷和百姓在神面前哀叹(4:10);他称颂神(10:6─10;为恶人的亨通向神求问(12:1─4);一再为犹太人认罪向神哀求怜悯(14:7─9);为先知的职事求神眷顾(15:15─18);求神在审判的时候记念他(10:23─25,17:12─18);求神审判那些破坏他工作的恶人(18:19─23);求神记念他所遭受的困难并赐眷顾(20:7─13);他赞美神的旨意和作为(32:16─25)。

    新约《圣经》中直接引用本书的话约有十处:

    1、 三十一章十五节——《马太福音》2:18;

    2、 七章十一节——《马太福音》21:13;

    3、 七章十一节——《马太福音》11:17;

    4、 七章十一节——《路加福音》19:46;

    5、 九章二十三、二十四节——《哥林多前书》1:31;

    6、 三十一章一节——《哥林多后书》6:16;

    7、 九章二十四节——《哥林多后书》10:17;

    8、 三十一章三十一、三十二节——《希伯来书》8:8、9;

    9、 三十一章三十三、三十四节——《希伯来书》8:10─12;

    10、 三十一章三十三、三十四节——《希伯来书》10:16。

    《耶利米书》中充满了许多宝贝的金节:6:16,9:23─24,10:10─19,17:7─8,18:1─6,20:9,22:29,23:5─6;宝贵的全章是三十一,三十二章。全卷书是一连串的信息,每一个信息都是为着当时的需要,这些信如同“金苹果在银网子里。”(箴25:11)当我们应用到自己身上,我们就看见是如何适合我们的需要,正如适合耶和华给飘流的百姓的需要一样。

    大纲

    一、 神对犹大的审判(1─45章)

    1、 耶利米蒙召;2、耶利米指责犹大的罪恶;3、耶利米预言犹大灭亡;4、耶利米指责犹大的领袖;5、神应许犹大复国;6、神预言的审判终于临到。

    耶利米指责君王、假先知及在圣殿和城门口的人的罪,但他们无动于衷,令耶利米灰心丧气,痛苦难言,并怀疑自己所做的是否有用。其实,向这批人宣讲如此令人沮丧的信息真是不容易。我们同样也有责任向这个沉沦的世界宣告:继续沉溺于罪恶生活的人必受永远的惩罚,看见人们反应冷淡难免也会心灰意冷,但仍要竭力告诉别人,对罪审判的结果和神应许的盼望。

    二、 神对列国的审判(46─52章)

    1、 对外邦列国的预言;2、耶路撒冷沦陷。

    耶利米亲眼目睹自己预言的应验,其中最重要的事件就是耶路撒冷的沦陷,这都是人犯罪招致的后果,不肯认罪悔改的人必为自己招致最后的审判。

    重要主题

    约西亚改革失败是因为百姓只在外表悔改,实际上继续自私自利,跪拜偶像,而领袖也都违背神的律法和旨意。耶利米清楚罗列他们的罪,预言神的审判,苦劝他们悔改。犹大百姓藐视和叛逆神是犹大衰落和灾难重重的原因,轻视罪,不听从神的警告就会为自己招来灾难。所以我们千万不可姑息自己所犯的罪。

    惩罚

    耶路撒冷灭亡、圣殿被毁,百姓被掳到巴比伦,全是因为罪。百姓不听神的警告而招致国破家亡,成为别国的阶下囚,他们自己要负上完全责任。不悔罪会招致神的重罚,我们要各自向神负责,自己有罪,怪责别人和推卸责任都是不对,应向神认罪悔改,求赦免,免惩罚。

    神是万有之主

    神是公义的创造者,神以智慧和慈爱引导万物在他预定的时间完成计划,神是全世界的主。正因为神有浩大的能力与慈爱,我们唯一要做的就是服在他的王权下,遵行他的计划而不是自己的意愿,我们就能与神建立亲密的关系,全心全意事奉他。

    新心

    耶利米预言犹大亡国后,神将会差派一位新牧者──弥赛亚来,把人类罪孽深重的心改变为爱慕神的心,领他们进入新的未来、新的约、充满盼望的新时代。神不断更新他子民的心灵,重建他们的生命,神的爱能转化由罪引出的问题。爱神,相信基督的拯救并诚心悔改,我们必能得着一颗新心。

    忠心的事奉

    耶利米服事神四十年,期间人们漠视他,拒绝他,迫害他,按说他的工作并不成功,可是他没有停止工作,始终忠于神。人们的接受或拒绝并非我们工作成功与否的标准,惟有神的认可才是我们事奉的标准。我们在传讲福音,即使被拒,仍要把神的信息带给世人,即使受苦,我们仍要事奉神做神的工。  

     

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