反之，本书日期应定在保罗第一次被囚于罗马时，那次他被软禁了至少两年（见徒28：16—31）。也有人辩称，保罗是在以弗所或该撒利亚写成歌罗西书，但大部分的证据都显示，保罗是在罗马写成所有的[监狱书信]（以弗所书、歌罗西书、腓立比书和腓立门书）。歌罗西书应是在主后六十年左右写成的，与以弗所和腓利门书同时。

二、  歌罗西：其城市与教会

在保罗时代之前几百年，歌罗西就已是小亚西亚（今土耳其）首屈一指的城市；座落在吕克司河畔，位于从以弗所（爱琴海边）通向幼发拉底河的东西贸易大道上。但到了主后第一世纪，歌罗西已沦为一个二流的商业城市，其地位与重要性早为邻近的城市老底嘉和希拉波立（见4：13）所超越。

然而，歌罗西在新约里具有重要性，是因为保罗在以弗所传道的三年期间，以巴弗悔改信主，并将福音带到歌罗西（参1：7—8；徒19：10）。随之成立的这个新教会，立刻成为异端攻击的对象，因此以巴弗要去罗马见保罗，以致保罗最后写了歌罗西书。

也许因着以巴弗或其他保罗所带领信主之人的努力，老底嘉和希拉波立两地也建立了基督教会，其中有些是家庭教会（见4：15；门2）。很可能这两地的教会都是外邦人为主。

三、  歌罗西的异端

保罗在歌罗西书里，从未清楚说明他所反对的错谬教训是什么，这异端的性质必须从他反对假师傅的论说中来推断。分析他所辩驳的事，可知这异端的性质是复杂多端的。它的教训要点如下：

一、仪式主义：坚守禁戒饮食、宗教节期（2：16—17）和割礼（2：11；3：11）的严格规定。

二、禁欲主义：[不可拿！不可尝！不可摸！]（2：21；参2：23）。

三、敬拜天使：见2：18。

四、贬低基督：这从保罗特别强调基督的至高无上（1：15—20；2：2—3，9）可以看出。

五、秘传的知识：诺斯底派以此夸口（见2：18及保罗在2：2—3对基督的强调：[所积蓄的一切智慧、知识，都在他里面藏着]）。

六、依靠人的智慧与传统：见2：4，8。

以上这些特点可分成两类，即属犹太教的与诺斯底派的。所以，歌罗西的异端可能是由极端派的犹太教与早期诺斯底主义混杂而成的。

四、  目的与主题

保罗的目的是要驳斥歌罗西的异端。为达到这个目的，他高举基督是神的像（1：15），是创造主（1：16），是在万有之先，又托住万有的（1：17），是教会的元首（1：18），是首先复生的（1：18），是神本性一切的丰盛所居住的形体（1：19；2：9），也是使万有与神和好的那一位（1：20—22）。因此基督能满足一切的需求，我们在基督[里面也得了丰盛]（2：10）。反之，歌罗西的异端一点也不能满足人的需要，是理学与虚空的妄言（2：8），毫无约束肉体情欲的能力（2：23）。

歌罗西书的主题是[基督能满足一切的需要]，与纯粹属人之哲学的空洞理论恰成明显对比。

五、  大纲

〈一〉引言（1：1—14）

一、问安（1：1—2）

二、感恩（1：3—8）

三、祷告（1：9—14）

〈二〉至高无上的基督（1：15—23）

〈三〉保罗为教会劳苦（1：24—2：7）

一、为教会缘故所作的事工（1：24—29）

二、为读者属灵福祉所表的关切（2：1—7）

〈四〉藉着与基督同活，脱离属人的规条（2：8—23）

一、警告防备假师傅（2：8—15）

二、恳求弃绝假师傅（2：16—19）

三、异端的分析（2：20—23）

〈五〉圣洁生活的原则（3：1—4：6）

一、旧人与新人（3：1—17）

二、基督徒家庭生活的原则（3：18—4：1）

三、进一步的教导（4：2—6）

〈六〉最后的问安（4：7—18）

歌罗西书大纲

第一部分：引言——问安，感谢与代祷（1：1—14）

一、  小引：（1—2）

1、    写书人（1）

（1）使徒的自称。

（2）对提摩太的称呼。

2、    受书人（2上）

（1）歌罗西的圣徒。

（2）在基督里有忠心的弟兄。

3、    祝福的话：愿恩惠、平安，从神我们的父，归于你们。

二、  感谢：（3—8）

1、    因保罗自己有常为歌罗西信徒祷告的负担。（3）

2、    因歌罗西信徒有信、爱、望的美德（4上）

（1）为信徒信心长进而感谢。

（2）为信徒爱心长进而感谢。

（3）为信徒的盼望而感谢。

3、    因福音的果效（6）

（1）在歌罗西的结果，增长。

（2）在普天之下的结果，增长。

4、    因以巴弗的报告（7—8）

（1）介绍以巴弗（7）我们所亲爱，一同作仆人，为我们作了基督忠心的执事。

（2）介绍以巴弗的报告（8）把你们因圣灵所存的爱心告诉我们。

三、  祷告：（9—14）

1、    祷告的原因与态度：（9上）

（1）原因：因此（上文所提到歌罗西教会的优点）。

（2）态度：自从听见的日子开始，就为你们不住的祷告祈求。

2、    祷告的愿望：（9下）愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。

3、    祷告的内容：（10—11）

（1）求神使你们行事为人对得起主（10上）

（2）求神使信徒在善事上结果子，渐渐的多知道神。（10下）

（3）求神使信徒在各样的力上加力。（11上）

（4）求神使信徒在凡事上有甘心的忍耐宽容。（11下）

4、    祷告中的感谢：（12—14）

（1）感谢神使我们与众圣徒在光明中同得基业。（12）

（2）感谢神将我们迁到爱子的国里。（13）

（3）感谢神使我们在爱子里得蒙救赎。（14）

第二部分：至高无上的基督（1：15—23）

一、  基督是创造的主（1：15—17）

1、    基督在一切被造之先（15）

2、    基督是万有的创造者，远超万有（16上）

3、    基督是万有的维持者（17）（参来1：3他托住万有。）

二、  基督是教会的头（1：18）

1、    基督是教会的元首（在凡事上居首位）

2、    基督是教会的元始，是首先复生的。

三、  基督使万有与神和好（19—20）

1、    神的一切丰盛，在基督里居住。（19）

2、    神藉基督的流血，使万有与自己和好。（20）

四、  基督使信徒与神和好（21—23）

1、    信徒从前的景况：（21）

（1）与神隔绝。

（2）因着恶行，与神为敌。

2、    信徒如今的蒙恩：（22）

（1）藉着基督的肉身受死而蒙恩。

（2）蒙恩的情形：

  A、与神和好。         B、成了圣洁。 

  C、无可责备。         D、进到神前。

3、    信徒应有的责任：（23）

（1）在所信的道上恒心。

（2）根基稳固，坚定不移。

（3）不被引诱，失去福音的盼望。

第三部分：基督的仆人——保罗和他的工作

（经文：西1：23下—2：7）

一、  保罗的职分（1：23下—25）

1、    福音的执事。（23下）

2、    忠于职分，乐意受苦。（24）

3、    职分的来源与目的：

（1）是神为你们所赐给我的职分。

（2）目的：要把神的道理传得全备。

二、  保罗的信息（26—29）历世历代所隐藏在神里面的奥秘。

1、    这奥秘的显明（26）如今向他的圣徒显明了。

2、    这奥秘的内容（27）就是基督在外邦人心里成了荣耀的盼望，外邦人成为神何等丰盛的荣耀的基业。

3、    这奥秘的传扬方法（28上）用诸般的智慧劝戒各人，教导各人。

4、    这奥秘的传扬目标（28下）要把各人在基督里完完全全地引到神面前。

5、    这奥秘的传扬态度（29）照着他在我里面运行的大能，尽心竭力。

三、  保罗对教会的关心（2：1—5）

1、    保罗对各地教会关心的态度与表现（1）

（1）对各地教会的关心：“你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切……。”

（2）对教会关心的态度：是何等的尽心竭力。

（3）对教会关心的表现：代祷，通信，差人来帮助各地教会。

2、    保罗对各地教会关心的目的（2-4）

（1）要叫他们心得安慰。（2上）

（2）要叫他们因爱心互相联络。（2中）

（3）要叫他们有充足的信心。（2下）

（4）要叫他们真知道神的奥秘，就是基督。（2下—3）

（5）要叫他们免被异端引诱。（3-4）

3、    保罗因教会的循规与信心坚固而欢喜（5）

四、  保罗给信徒的勉励（6-7）

1、    遵主的吩咐而行。（6）

2、    在主里生根建造信心坚固。（7上）

3、    感谢的心更增长。（7下）

第四部分：藉着认识基督与基督同活，脱离错误的教训

（经文：西2：8—23）

一、  哲学与真理：（2：8—10）

背景：当时歌罗西教会中已流行着诺斯底主义的异端，他们虚妄的道理视宇宙间的灵体是有神性（天使有神性），在最高神与人之间操纵人的命运；甚至他们将神人，灵界与物界对立起来，叫做二元论。此说认为物质是邪恶的；圣洁，伟大无比的神不可能与世界直接发生关系。因此这位神创造了无数等级的天使，其中最低级的天使，才能与世界直接接触。他们说：这天使就是道成肉身的耶稣基督。保罗针对此异端而发言斥驳。

1、    当时哲学的性质与内容：

a、性质理性的思辩。

b、    虚空的妄言。

c、    人本的遗传。

d、    世上的小学。

哲学的内容：“世上的小学”

    有人将“小学”原文Seoicheia译为星宿之灵，因此字有基本原素之意，希腊思想以为日月星晨等为宇宙基本构成体，乃左右人类命运的灵体所居，诺斯底派的此种说法，今天看来更是皮相之谈。

2、    基督是神的真理（9-10）：

a、    神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。

b、    基督是各样执政掌权者的元首。

c、              基督是我们丰盛的唯一源头。

二、  在基督里作新人：（11—15）

1、    接受非人手的割礼（11）

2、    活出基督的样式（12-13）

3、    脱离律法仪文的捆绑（14）

4、    脱离灵界恶势力控制（15）

三、  在基督里的自由：（16—17）

1、    关于饮食与节期上的自由（16-17）

守不守旧约中所规定的安息日、月朔，以及其他节期并不重要，吃不吃旧约中所规定的不洁之物并不重要。因为旧约中的一切仪文都是儿，那实质都已成就在基督身上，所以相信基督的人有自由。守不守，吃不吃并不重要，我们在新约里已进入属灵的敬拜中。

2、    关于敬拜天使的错谬（18-19）

a、    他们是故意谦虚（18上）

b、    附和异端会失去奖赏（18中）

c、    他们拘泥在所见过的（18中）

d、    他们随己意自高自大（18下）

e、他们是不持定元首的（19上）

3、    持定元首的长进（19下）

四、  异端的分析：（20—23）

1、    与基督同死的人，已脱离世俗的规条。

2、    世俗的规条，在应用中显出败坏。

3、    世俗规条的性质：

a、    使人徒有智慧之名。

b、    使人用私意崇拜。

c、    使人自表谦卑。

d、    使人苦徒己身。

e、    使人在克制肉体情欲上，其实毫无功效。

第五部分：圣洁生活的原则（3：1—4：6）

一、  生活的目标（3：1-4）——求上面的事：

1、    因我们已与基督同复活（3：1-2）

2、    因我们的生命与基督一同藏在神里面（3）

3、    因我们将与基督一同在荣耀中显现（4）

二、  治死旧人（3：5-11）

1、    要治死地上的肢体，因已与主同死（5）

2、    要治死地上的肢体，因信徒已经是顺命之子（6）

3、    要治死地上的肢体，因信徒现今已脱去旧人（7-10）

4、    要治死地上肢体的具体意义：弃绝一切在神所恨恶的事，如-乱、污秽等。

5、    要治死地上的肢体，并不分任何等级与种类（11）

三、  活出新人（12-17）

1、    活出新人的原因：（12上）

a、    神的选民。

b、    圣洁的人。

c、    蒙爱的人。

2、    活出新人的美德：（12下—15）

A、怜悯。  B、恩慈。  C、谦虚。 D、温柔。 E、忍耐。F、彼此包容饶恕。  G、爱心（14） H、平安。 I、感谢。

3、    活出新人的途径（16-17）

a、    心存主道。（16上）

b、    彼此劝戒。（16下）

c、    奉主的名。（17）

四、  家庭生活的原则：（3：18—4：1）

1、    夫妻的相待（3：18-19）

a、 妻子顺服丈夫（18）

b、 丈夫爱妻子（19）

2、    父母子女的相待（20-21）

a、    子女要听从父母（20）

b、    父母不要惹子女的气（21）

3、    主仆间的相待（3：22-4：1）

a、    仆人怎样待主人（22-25）：

（a）    肉身的主人和看不见的主人（22）

（b）    属世的工作可以变成属灵的事奉（23）

（c）    存奉献的心在职业上事主必得赏赐（24）

（d）    警告：行不义的必受不义的报应（25）

b、    主人怎样待仆人（4：1）：

（a）    要公公平平地待仆人。

（b）    知道我们同有一位主在天上。

五、  最后的劝勉（4：2—6）

1、    要求信徒祷告感恩（2）

A、恒切祷告。         B、儆醒感恩。

2、    请求信徒代祷（4：3-4）

A、   开传道的门。

B、   能以讲基督的奥秘。

C、   按着所该说的话，将奥秘讲明出来。

3、    要爱惜光阴（5上）

4、    要智慧与外人交往（5下）

5、    要言语柔和（6）

第六部分：结语（4：7-18）

一、  举荐带信人（4：7-9）

1、    推基古（7-8）

A、亲爱的弟兄    B、忠心的执事    C、保罗的同工

D、基督的仆人    E、去歌罗西的目的：叫你们知道我们的光景并安慰你们的心。

2、    阿尼西母（9）

A、亲爱的兄弟             B、忠心的兄弟   

C、他是你们那里的人       D、他去的目的。

二、  代笔问安（10-14）

1、    亚里达古（10）与我一同坐监。

2、    马可（10）要求歌罗西教会接待他。

3、    耶数（11）

4、    以巴弗（12-13）你们那里的人，他的祷告榜样，他劳苦的榜样。

5、    路加（14）亲爱的医生。

6、    底马（14下）

三、  问安与嘱咐（4：15-18）

1、    问宁法安（15）

2、    嘱咐（16-17）

3、    保罗的问安与祝祷（18）

愿恩惠常与你们同在！