又曰:无无乃出天地，外虚空以体无无。

道家内景图(图略）

    内景也者，内其身而胎息之，先了命也。

    张三丰曰:胎因息长，息因胎住，而窍中之窍，乃神仙长胎住息之真去处也。天地虽大，亦一胎也，而日月之往来，斗柄之旋转者，真息也。又不观三氏之书乎，《易经》曰:"成性存存，道义之门。"《道德经》曰:"玄之又玄，众妙之门。"《遗教经》曰:"制之一处，无事不办。"皆直指也。我之看书无滞，才知圣凡一炁，不为盲人迷惑。扫尽旁门，重整心猿，重发志气，低心下意，历魔历难，苦求明师，穷取受炁之初。初者，先天始祖祖炁。此炁合著一点真阴真阳，产于天地之先，混元之始。这个灵明黍米宝珠，悬在至空至正之中，明明洒洒，但有未明旨的人，若醉相似，离此一著一著都是旁门①。这个灵明宝珠，于空悬之中，包含万象，发生万物，都是此○者。此物在道喻为真铅真汞，一得水得，不可执乾坤、日月、男女相上去，只于己身内外安炉立鼎。炼己持心，明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上。刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。到此时候，用百日火力，方有灵妙，一得永得，勿有还返，住世留形，炼神还虚，与道为一矣。○此物在释曰真空真如觉性，若知下手端的，炼魔见性，片晌功夫，发起三昧真火，返本还元，一体同观，天地咸空，霞光万道，正眼六通，炼成金刚不坏之身，了鬼神窥不破之机。○此物在儒是无极而太极，依外天地而论，无极是天地周图，日月未判之前，四维上下不辨，一混混沌沌，如阴雾水，及气至时到，气满相激，才生太极。太极是日月，只要体法天地日月，不是要来天地之日月也。日月既生，天地自分。清气在上为天，虚无一派神祗，都是清炁精明之光曜也;浊气在下，大地山河人民，俱在地下，五谷一切万物，虽在地发生，都借天气方得有生。天之清气为纯阳，地之浊气为纯阴，而露从天降，是阳能生阴;万物从地生，是阴能生阳。天地是个虚无包藏，无穷尽，无边际。天之星宿神祗，其动转各有方位，地下万物，按四时八节，发生总自虚无。夫日月是天之精，上照三十三天，下照九泉黄极，东西运转，上下升降，寒暑往来。日是纯阳之体，内含一点真阴之精，属青龙、姹女、甲木、水银、金乌、三魂，即是外彼;月是纯阴之体，内含一点真阳之炁，属白虎、婴儿、庚金、朱砂、玉兔、七魄，即是内我。人身造化同天地，故人身亦有其日月，道本在述，而大反求诸远也。三魂属性，性在天边;七魄属命，命在海底。内外通来"性命"两个字，了却万卷书。性属神是阴，命属炁是阳，故曰"一阴一阳之谓道"也。那个真阴与真阳相对，这个真阴之精既不知，又乌知这一点真阳之炁乎?今之学者，不惟不知真阳，亦且不知真阴，若知真阴，则真阳亦自知之矣。不遇真师，枉用猜疑，是道在天地，天地亦不知也。学者穷究身中天、地、大三才之妙窍，一身内外阴阳真消息，如不得旨，一见诸书之异名，必无定见，执诸旁门，无能辨理。既不能穷理，则心不明，心既不明，则性天不能如朗月。既不能见性，焉能知命?噫！只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。

    外，先天真阳。○此图是一身内外之造化，名通天窍，炼丹炉，躲生死路，生身处，父母未生前，五行不到处。一点真阳，明明在四大形山秘密处，此个消息，玄之又玄。此个灵明宝珠在人身，与外天地日月同体，是一身之祖炁。"今日说破真父母，明朝不怕死和生"，即太上慈悲所言，《黄度经》外景之旨也。中，身中。○此图是产天地之造化，剑铸雌雄，药看老嫩，全在此中。安天立地，不离此中。万劫因缘要正传，是天炁下降不到地，地炁上升不到天，室里常悬，理最难明。故曰:"中间一窍少人知，须要明师亲口传"。然乾坤交媾在此，坎离交媾亦在此也。内，海底命主。○此一图是海底金精之灵龟，吾身彼家之兑金，戊土之命主。浑身百脉，五脏六腑，全凭此物执掌，且成仙成佛，超生出死，亦凭此穴安排。实是个固命之地，养命之才，却诸病不生，为万炁之根蒂，乃一身中之太极，即太上慈悲所言，《黄庭》内景之旨也。

    天、地、大三才，实在自己一身而言。以后天论之，则于身中有象有方;若以先天究之，则生天、生地、生人，生物，无象无方之物也。仙云:“先天不得后天，无以招摄;后天不得先天，无以变化。"此是天、地、人在己身内外，上、中、下三个真消息，三个真炉鼎。又属三教，三乘妙法，体外天、地、大三才，廓外三教经术。此个五行中人之五行，皆在性命中，岂求之他人哉！《悟真篇》云:"三五一都三个字，古今明者实然稀。”说的不是大吉，且不论火候攒簇细微，只说三个五行，百万人中无一知者。若知三才相盗，返此之本，还此之元，传精送神，"偷精换气，颠倒采取，若人敢承当，要作仙佛也不难。

    凡学修炼者，先穷取一身内外真炉鼎。若不识内外真炉鼎，则无处下手。既知安炉立鼎之在内外，及阴阳往来之旨，便穷取真铅真汞，及内外药生的时侯，方可进火修炼，若不知吾身内外药材，则炉鼎中锻炼何物?

    外，真铅真汞。○ 此个窍，己身内外真炉鼎。安九阳之鼎，铸慧剑以定时候，开关采药，殊里回汞，攒簇沐浴，水火既济，持空养虚，只在此窍，合著一点真朱砂水银，明明在身不内不外之地，万人不识。离此一著，都是盲修瞎炼。"此就是己身外五行、外炉鼎、外造化，即有辕所铸九阳之鼎是也。中，坤土釜。○此个窍，正是攒簇结胎，生天地人物，及风云雷雨，都在此中宫王位。此是神室宝鼎，产内外二药。铸雌雄二剑，抽铅添汞，候取点化丹药，故曰：“中间一窍少人知"。内，脐下命主。此个窍，乃兴功之根本，成道之梯航，安炉立鼎在内。水火锻炼，法财俱足，神气完全，上七窍生光，才是真正时候，方可采吾身外炉鼎之药，以配身中之雌雄。又全凭此穴，调神纯熟，万神受使，星回斗转，方可夺外天机也。

    夫上一窍乃纯阳之体，内含一点真阴之精，是我身彼家之物，属外在内，即两肾中间一点明，发之于外，故喻他也;下一窍乃纯阴之体，内藏著一点真阳之炁，是吾身我家之物，属内，即乾官泄入坤位之物，故喻我也。上窍内是文体，外是男子;下窍内是男体，外是女身。故仙翁多以男女彼我喻也。然中间一窍为中宫，黄婆媒舍，若会此处颠倒配合，方可成圣。夫命宝从己身之外来，还是自己坤位之物，却在吾法身中、色身内之他家也，故仙云"采取不离自己元神"．是也。世之学者，不得正传，无处下手，执己又不是，离己也不是。谁知一点元阳，明明洒洒，在己身玄中高处，隐藏于不内不外之密处，内外一气牵连，千古不传之秘。然人身现成放着两个真消息，与外天地日月同体，不差毫发，是天地乃万物之最大者，人为万物中之最灵者。天地不过是个大人，人不过是个小天地，所以人身造化同天地也。谁能省悟人人有个通天窍?人人有一味长生不死药?人人有个炼丹炉?人人有个上天梯?人人有个人不识?人人不信有长生不死方，人人不信有白日升天路，情愿受死，哀哉痛哉!

   凡炼大还丹，先要补虚，只补得骨髓盈满，方可炼金液大还丹。夫下手功夫，先来上窍阳里真阴，入内金鼎气海之中，与肾经配合。夫阳里真阴，即是自己元神真形，在外属三魂;下窍阴里真阳，即是身中元炁，属七魄。其先后二炁一会，则坎离自交，魂魄混合，神凝气结，胎息自定。每日如夫妇交情，美快无比，切不可著意。水火既济，发运四肢，如外火活焰相似，只要水火均平，此是小周天火候。调和熏蒸，喉中真息倒回元海，则下肾自入内，真火自然冲入四肢，浑身软，美快无穷，腹内如活龙回转升降，有数十样变化，婴儿姹女自然交合。此是采阳补阴，筑基炼己一节事。夫修炼金液大还丹，广积内外法财，终日逍遥，昼夜常明，则长生久视之道也。世人全赖五谷养命，若数日不食，则气脱而死也。若人老，则下元虚损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，是五谷能养人亦能-。若会内水火既济，气血逆流，则五脏气和，脾胃开畅，食大腹中，亦能化气，生精生神。果得天机下手功夫，直候骨髓盈满，腹脐如满胎妇人一般，却不是果有胎块之形象也，不过气满、精满、神满而已。如果三全，则真火《煅炼》，调神炼炁，大丈夫自有功成名遂之时也。仆今奉劝世人，参访苦求功夫，决破一身内外天机，下手速修，炼己待时，时候一至，择地入室，炼此龙虎大丹。必要僻静鸡犬不闻之处，外边只要知音道侣，不许一个闲杂人来到，恐防惊神。仙言和光同尘，仆言僻静处，何也?盖炼己于尘俗，养气于山林也。

    金液还丹乃超凡入圣之道，非他事之可比，必须一尘不染，万虑俱忘，一刀两段，丝毫无挂，永作他乡之客，终无退悔之心，如此立志，乃是出家。入室时，持空炼神，守虚养炁，直养得精血充盈，筋骨柔和，身无皱纹，如蜘蛛相似，上七窍生光，昼夜长明，心如太虚，才正是时候，方可求仙。又专心致志，演神纯熟，成形受使，星回斗转，随意所变，直到这个时候，才是炁满神全，法财广大，方讨炼大丹，方作得一个丹客也。

  功夫既行，七窍生光，三阳开泰，神剑成形，趁水推船，因风发火，一阳内生，方可夺外天机。下手开关，采吾身外金丹，以龙嫁虎而作夫妇也。若会攒簇，湛然摄起海底之金，即后开夹脊，通泥丸，落入水晶宫内，与木汞配合，不过半个时辰，攒簇已定，真火冲入四肢，浑身骨肉火烧刀割相似，最难禁受，就是十分好汉，到此无（一）分主张。须要防危虑险，沐浴身心，水火既济，顷刻浑身如炒豆子一般相似，百窍一齐爆开，浑身气血都会成形、都会说话，就在身上吵成一堆。舌根下又有两穴，左为丹井，右为甘泉，名正涌穴，随骨脉一齐开，下肾永涌到口，即时咽纳不及，滋味甚异，比沙糖大不相同。直至三十时辰两日半，狂水已尽，专候天癸降，此正是时候，忽然一点真铅下降，凉如冰片，即时下一点真汞迎之。攒簇之后，浑身湛然，如千百面战鼓之声，又如百万颗雷霆之吼。此即一身百脉气血变化所致，休要惊怕，只要踏罡步斗，执剑掌印，这里正是凶恶处，三回九转，降师召将，如此防顾，于虚空中或见龙虎相交，天地交泰，日月合宫，诸仙诸境发现，切不可认为真，恐著外邪。既得真铅投汞，三日之后才生大药。当此两家争战之时，仆若不亲口说破，十个九个都吓杀了也。心有恐怖，即遭魔障，既炼先天元阳，遍体都化成神，返来害己，虽化成形，却是阴神，阴神最灵化，能千变万化诸境为害，未肯善善降伏。常人有言:"你会六通神，方才说死生;不会六通神，休思伏鬼神。"既伏不得鬼神，休想成道。若使鬼神不能相见，焉能为害?混混又至三十时辰两日半，炁炁相通，炁满至极，忽然活泼泼捧出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神，尽皆惊失，此是元神真丹药入口，始知"我命由我不由天"也。仙云:"这回大死今方活";又云，"一点而天下平"。到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫。真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撤手无碍，专心致志，持空守虚，随神变化，夫万物皆天地所发生，则万神皆朝礼而宾服。厌居尘世，逍遥蓬莱，有三千玉女侍奉，终日潘桃会上，饮仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身彻底玲珑，海底龟蛇自然蟠绕，到此才是真正龙大蛰法也。炼之百日，玄关自开，婴儿现相，龟蛇出现，万神受使，才是真铅真汞颠倒，浑身雾毫光，瑞气千条，红光罩体，学者到此地位，口中才得千汞。炼之六个月，体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人，口中出气成云、此是灵丹成就，人服之永不死，亦能治死人返活。炼之十个月，阳神脱体，一身能化为十万身。只候十二个月，夺尽天地全数，阳神已就，浑身脱去八万四千阴神，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，刀兵无所容其刃，鬼神莫能测其机，变化无穷，乃成真人矣。浑身气候，都是真药，鸡餐成凤，马食成龙，人服成仙，此理鬼神亦难明，若不见过做过，这等言语谁人肯信！失大药金丹，造化功夫，三回九转，火候细微，攒簇口诀，只在五七之间，把天地都颠倒过，都是自然而然。虽是自然，却要知体法天地造化，方可成就，却不是要在天地日月上，然后成道也。

    夫大药入口事，从做过，从见过，从试过，应到自然处。功夫虽一年，火候细徽只在百日之内，动静凶恶只在九十日以里，得内外而攒簇，顷刻湛然，圣胎成就，产个黍米之珠，吞大腹中，周天火发，脱胎换骨，只要持空养虚，余皆自然而然。今人果得真师明示，先去炼己于尘俗，积铅于市廛，攒年簇月，攒日簇时、簇刻，大定之中，只在一刹那间，不出半个时辰，把天机都颠倒过，运火十月之功，体天地自然之法，若不能死中求活，焉能逃出三灾八难之外哉！大学之士，聪敏智慧，闻一知十，三教经书，能讲能说，不过明性理字义而已，而于金丹造化，大道天机，内外两个真消息，焉能省悟?若果遇至人，真传实授，便主穷理尽性开悟，如水归大海，省诸丹书，横竖无不是道。诸子丹书，前人不肯妄言，一句句字字不空，只是人不能省悟。譬如说"金丹吞大腹"之言，不能得旨之人，就错认在口腹上说话，岂知窍妙，吸尽西江之玄哉！譬如说天地、日月、男女上去了，都是胡猜胡说。执著旁门声音颜色，拒人于千里之外，不肯谦恭下士，终无不悟，反吹毛求疵，诽谤高人，焉能得其法术哉！反为天人之共恶，是皆地狱种子，诚可哀也。奉劝世人，如遇至人，切不可执著己见，当虚心参访，苦求明师，方不致自误也。

  ○此督脉也。督者，总也，总领一身之气脉。正是天地未判，未生身前，先天元阳祖炁，浩劫长存，亘古至今而不坏者也。○此任脉也。任者，仁也，乃生生不息之元炁也。净罗罗，圆陀陀，赤洒洒，精喇喇，明丽丽，光灼灼，活泼泼。此物是象帝之先，万神之祖，包含万象，发生万物。释云摩尼珠，道云黍米玄珠，医云活滚滚一丸真灵丹妙药，实千古不传之秘。今人不明此理，亦无传授，又不醒悟，焉知“内外”二字之妙。任督二脉实先后天之玄，诚哉百姓日用而不知也。督脉○此窍是生身之源，未有此身，先有此窍。非凡孔窍之窍也，乃玄机之妙窍也。此消息，正是父母未生前一点元阳祖炁。任脉○此窍是一身五脏之主，内外执掌，全在此窍，若知颠倒攒簇，是生五脏之根，未有五脏，先有此窍，朱生此身，先生此窍也。此个消息是养命之方，留命不死之根蒂。

    这上、中、下三个消息，若得正传，能归根复命，使四炁归入下元，魂魄不散，水火既济，有何病症！这元阳得传授明白，或遇法网不能脱，不能成道，不得巳然后将海底命主，为因炁之根本，发起命主，归元炁不散，用一著撒手无碍，舍此消息，亦可再出头而学道也。此是鬼神不测之玄机。这先天元炁，黍米玄珠，真心传得明白，勤而行之，忽然大悟，则三教经书，了然在吾目前，不待思索，自然解悟。以大理论，则浑身上下，内外血气，俱后天渣滓之浊阴，唯秘密处一点元阳，是个纯阳。此真形属心，此心是真空心，非这个血肉心。此真心万人不识，其中别有个乾坤世界。仆把内外三心，述立于后。

    外心——天心:  ○此心是真空心;曰玄关，通天窍，正是内外五行真炉鼎。凡开关发火，踏呈步斗，执剑掌印，了鬼神窥不破之机，全在此心，要知法度可也。中心——人心:  ○此心是中心一窍也，为黄婆舍，内外攒簇，看时定候，全凭黄婆是也。安炉立鼎，为炼内外二药，老嫩要辨，真伪亦然，出自此心也。内心——地心:  ○此心正海底命主，万种之蒂。凡修大乘，先修小乘，筑基炼己，聚积法财，保养汞炁像，全在此穴，要识刚柔。

  此三个心，在一身内外三个消息，若会把天地颠倒过，打开无缝锁，一句了却古弥陀。此三心万古不传之秘，除了这血肉心，还有三个真心，这三心贯通虚无真空。若明这个真心，则天地万象，包含在这空心里。这个空心合著真阴真阳，然真空消息是把无缝锁，终不能开，生死何处躲?仙云:“金针容易得，五线最难穿。要知生死路，如滚芥投针。"喻言阴阳，阴阳是性命，谁人识得么?然人觉三日、"五日、一七、三七、三七日，回首要留命不死，当捉住水、火、风不散，归我身中彼家兑之命主，不要动心，是不死之方。若人年老，不能行待了道，要回首去，如瓜儿一熟，蒂儿一落，全在这些消息，一知时候，发海底合主，归上虚无元性，自然魂魄不敬，任从自己，才不迷矣。

    ①原注:沈氏《即沈轻云》曰:黍米宝珠即戊土也。按:《洛书》之数。

    金、木、水、火皆居八方，独戊己居虚无之中，故云"至空至正之中"也。