真人领道教事臣张宇初撰进

    伏闻，圣人对神道设教，太上以虚无为宗，其广演宏敷，自历劫以来，愈彰愈著。虽有道经师三宝之分，而始自太上授道德五千言于关令尹。其所谓无为不争之旨，始殷三代之初，则广成子蒙黄帝问道于崆峒，等而上之。道所由立，出乎太上一也。修诸己而合夫内圣外王之道者，则有关、文、庄、列诸子遗言；治诸世而验夫清静无为之化者，则有盖公、曹参二公之善政。迨我祖天师立教于东汉，葛仙公、许族阳演派于吴晋。曰教，则有正一、全真之分;曰法，则有清微、灵宝、雷霆之目;非究源以求流，必忘本以逐末。…

    一、道教源派，始自太上。三代之前，则黄帝问道广成子，即太上也。及曰生于殷末，仕于周初，在文王时为柱下史，迨武王时迁藏室史，其所著则道德上下经，其徒则有关、文、庄、列、亢仓、柏矩之流，其言则修齐治平富国强兵，经世出世之术，互有之矣。……其曰元始、灵宝，乃混沌之初，玄、元、始三气化生，其本则一。后之阐化，则有祖天师，许真君、葛仙翁、茅真君、诸仙之派。世降之久，不究其源，各尊派系，若祖师之曰正一，许君之曰静明，仙公之曰灵宝，茅君之曰上清，此皆设教之异名，其本皆从太上而授。凡符录经教，斋品道法之传，虽传世之久，各尊所闻，增减去取，或有不同，而源委则一。 ……

    一、道门经箓。太上三洞诸品经典，乃元始天尊、灵宝天尊、太上道德天尊，金口所宣，历劫相传，诸师阐化。若元始说经，当以度人上品