《中和集》6卷，收于《正统道藏》洞真部方法类。元初李道纯撰，门人蔡志颐编。编首有大德丙午（1306）杜道坚序。题名“中和”者，乃李道纯居室之匾名。此书系李道纯"中派"丹法思想的代表性著作。

   1．李道纯生平及其著述

   李道纯，宋朱元初全真派道士。字元素，号清庵，别号莹蟾子。都梁人。本为白玉蟾弟子王金蟾之门人，为南宗嫡传。关于他的生平事迹及活动所载甚少，《扬州府志》记他曾住仪真长生观，《凤阳府志》将他列为盱眙道士，明代彭泽修《徽州府志》记载他曾经有过一段军旅生涯，在军中入伍时年纪已大，称为"老卒"。李道纯是元代著名的道教理论家，既通《老子》、《周易》，又达禅机，其学以全真南宗为主，兼得北宗之旨。李道纯著述甚丰，有《道法会元》、仲和集》、《三天易髓》、《周易尚占》、《全真集玄秘要》、《太上大通经注》 《太上老君说常清静经注》、《无上赤文洞真经注》，等等。门人又辑其语录为《清魔莹蟾子语录》。李道纯认为《老子》和《周易》是"诸经之祖"，提出"真常之道"即是"老子之道"，他说"人情多聚散，世道有兴衰，惟有真常在，古今无改移。"这个"真常之道"有无名无言、永恒不变、虚静无为、变动有则、顺应中和等五种特性。李道纯在内丹理论上，以"真常之道"作为其内丹学说的基础，并且还以《老子》和《周易》的思想来阐述其内丹学说。其基本观点主张性命双修，在修炼程序上则主张先性后命，"先持戒定慧而虚其心，后炼精气神而得其身"，最后达到"性命双全，形神俱妙"。他特别强调"守中"为修丹之核心，指出所谓玄关一窍就是一个"中"字。李道纯还主张道、儒、释三教合一