一,说:"道之有物混成,儒之中和育物,择之指心见性,此皆同工异曲,咸自太极中来。"李道纯所传弟子,较知名者有:柴元皋、赵道可、苗善时、邓法成、张应坦、蔡志颐等。后人称其学说为内丹中派。北京白云观藏《诸真宗派总薄》中有李清阉所开"先天派"。
2.《中和集》内容大要
卷一有《玄门宗旨》、《太极图颂》 《画前密意》,论太极。卷二有《金丹妙诀》 《三五指南图局说》、《试金石》述内丹。卷三为《问答语录》、《全真活法》。卷因为《性命论》、《卦象论》、《死生论》、《动静说》及歌12首。卷五为诗49首。卷六为词58首。外隐语二篇,皆杂论性命及内丹之旨。
其书所论之"中",既非中外之中,亦非天地四维上下之中。此中者,为乾坤相交而生,如"十"字,交则中生。天地有天地之中,人身有人身之中,守人身之中,以应天地之中,致人身之中,以合天地之中,此即人天相应、天人合一之旨。并且认为,"中"即玄关。
李道纯在《中和集》中,对各种修炼之法门进行归类总结。先列旁门之法,共为九品。九品之中,下品有三,为邪道;中品有三,为外道;上品有三,为旁门。包括房中御女、采补阴阳、服饵丹药、辟谷、吐纳、存思、导引、咽津、守脐、还精等,并言中上之品不过止可却病。次分内丹为顿渐二途,共为因乘。渐法三乘,下乘为安乐之道,中乘为养命之道,上乘为延年之道。根基浅者,宜从修命入手,循序渐进,修炼此道。顿法最上一乘,乃夙有根器者所修,只须顿悟了性,则自然了命。其法以太虚为鼎,太极为炉,清静为丹基,无为为丹母,性命打成一片为丹成,身外有身为脱胎,打破虚空为了当,而与道合同。其他对于九还七返、三宫、三要、玄牝、真种子、药物等内丹术语,皆有明确之解释。
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