群胡皆稽首，大道复开基。

   又以二偈示众，其一云：

   杂乱朝还暮，轻狂古到今。

   空华空寂念，若有若无心。

   其二云：

   触情常决烈，非道莫参差。

   忍辱调猿马，安闲度岁时。

   四月上旬会众，请望日醮于天长。师以行辞，众请益力，曰：“今兹兵革未息，遗民有幸得一睹真人，蒙道荫者多矣。独死者冥冥长夜，未沐荐拔，遗恨不无耳。”师许之。时方大旱十有四日，既启醮事，而大降。众且以行礼为忧，师于午后赴坛将事，俄而开罪。众喜而叹曰：“一雨一晴，随人所欲。非道高德厚者，感应若是乎？”

   明日，师登宝玄堂传戒时，有数鹤自西北来，人皆仰之。焚简之际，一简飞空而灭，且有五鹤翔舞其上。士大夫咸谓师之至诚动天地，南溏老人张天度子真作斌美其事，诸公皆有诗。

  ……

   复寄燕京道友云：

   十年兵火万民愁，千万中无一二留。

   去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。

   不辞岭北三千里，仍念山东二百州。

   穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。

  ……

   二月初吉，东南过大雪山，积雪甚高。马上举鞭测之，犹未及其半。下所踏者，复五尺许。南行三日，至行宫矣。

  且师至，次第奏讫，上说留数日方回。师遂留门人尹公志平辈三人于馆，以传行五六人同宣使辈三月十有五日启行。

   四日过碣石城，预传圣旨，令万户播鲁只领蒙古回纥军一千护送过铁门，东南度山。山势高大，乱石纵横，众军挽车两日，方至山前。沿流南行，军即北大大山破贼。五日，至小河，亦船渡，两岸林木茂盛。

   七日舟济大河，即阿母没辇也。乃东南行，晚泊古渠上。渠边芦苇满地，不类中原所有，其大者经冬叶青而不凋，因取以为杖。夜横辕下，辕覆不折。其小者叶枯春换。少南山中有大实心竹，士卒以为戈戟。又见蜥蜴，皆长三尺许，色青黑。时三月二十九日也。因作诗云：

   志道既无成，天魔深有惧。

   东辞海上来，西望日过去。

   鸡犬不闻声，马牛更递铺。

   千山及万水，不知是何处。

   又四日，得达行在。上遣大臣喝赤播得来迎，时四月五日也。馆舍定，即入见。

   上劳之曰：“他国征聘皆不应，今远逾万里而来，肤甚嘉焉！”

   对曰：“山野沼而赴者，天也。”

 　上悦，赐坐食。次问:"真人远来，有何长生之药以资肤乎？”

   师曰：“有卫生之道，而无长生之药。”

   上嘉其诚实，设二帐于御幄之东以居焉。

   译者问曰：“人呼师为腾吃利蒙古孔(译语谓天人也)，自谓之邪?人称之邪？”

   师曰：“山野非自称，人呼之也。"

   译者再至曰：“旧奚乎？”

   奏以山野四人事重阳师学道，三子羽化埃，唯山野处世，人呼以先生。

   上问镇海曰：“真人当何号？”

   镇海曰：“有人尊之曰师父者、真人者，曰神仙者。”

   上曰：“自今已往，可呼神仙。”

   时适炎热，从车驾庐于雪山避暑。

   上约四月十四曰问道，外使田镇海、刘仲禄、阿里鲜记之，内使近待三人记之。

卷下

   中秋抵河上，其势若黄河，流西北，乘舟以济，宿其南岸。西有山寨，名团八刺，山势险固。三太子之医官郑公途中相见，以诗赠云“

 　自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。

   一天气象沉银汉，四海鱼龙耀水精。

   吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒希盈。

   我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。

  　……

   二十二日，田镇海来，迎及行宫。上复遣镇海问曰：“便欲见邪?且少憩邪？”

   师曰：“人见是望，且道人从来见帝，无跪拜礼，入帐折身又手而已。”

  　……

   其月望，上设幄斋庄，退侍女左右，灯烛炜煌。唯阉利必、镇海、宣差仲禄侍于外，师与太师阿海，阿里鲜入帐坐。

   奏曰：“仲禄万里周旋，镇海数千里运送，亦可入帐，预闻道话。”于是召二人入。

   师有所说，即令太师阿海以蒙古语译奏，颇惬圣怀。十月九日清夜，再召师论道，上大悦。二十有三日，又宣师入幄，礼如初上，温颜以听。

   令左右录之，仍敕志以汉字，意示不忘。谓左右曰：“神仙三说养生之道，我甚入心，使勿泄于外。"

   ……

   八日，上猎东山下，射一大豕。马踣失驭，豕旁立不敢前。左右进马，遂罢猎，还行官。师闻之，入谏曰：“天道好生，今圣寿已高，宜少出猎。坠马，天戒也，系不敢前，天护之也。"

   上曰：“朕已深省，神仙劝我良是。我蒙古人骑射少所习，未能遽己。虽然，神仙之言在衷焉。"

   上顾谓吉息利答刺汗曰:"但神仙劝我语，以后都依也。"

   自后两月不出猎。