第十九章 性命顺逆

　　性命之理，有顺有逆。顺成之性命得之天，以一兼二;逆成之性命造乎人，以一合二。

　    以一兼二者，即气以赋理，气理合而性命浑全。以一合二者，举永以灭火，水火交，而性命长在。

　    天命之谓性，命中有性焉，顺成也。孟子以形色谓天性，盖其所命者，有是形，即有是性。良知良能，皆于所命之形体寄之。

　    尽性以至命，性中造命焉，逆成也。至大以神火种命宝，盖其所性者，有是神，乃有是命。于感于召，皆于所性之神光为之。

　    今而知上德清静，守其顺成之道，而结仙胎，即天以全大也;并可知下德返还，修其逆成之道，而结圣胎，又尽人而合天也。学道者其知之。

第二十章 玄关一窍

　    玄关一窍，自虚无中生。不居于五脏六腑，肢体间无论也。今以其名而言: 此关为玄妙机关，故曰玄关。此窍为万法归一之地，有独无对，故日一窍。一言以备之曰:中是也。中在上下之中，亦不在上下之中，有死、有活故也。

　    何谓死?以黄庭、炁穴、丹田为此中，就是死的。何谓活?以凝神聚炁，现出此中，就是活的。以死的论，就叫做黄庭、炁穴、丹田。以活的论，乃算做玄关一窍。故曰:自虚无中生，真机直露。
　
　    得者秘之。

第二十一章 玄关再说

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