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《道窍谈》简介 |
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黄庭而炼之，乃化为神。逆修元枯，先要凝神。神凝则炁聚，厢聚则枯生。盖其神炁交媾，自然产出元精。此精乃先天之水，在坎为玉，一名母气，一名外精;学人以母气培子气，以外精神内精，是为同类施功。子气者心气也，内精者心精也。后天培养之学，自外太灯。故必先修外药，以返内药也。又有神化精，精化炁之理，所谓绛宫化液，流归元海，液乃化炁后转河车者是也;又有炁生精，精生神之理，所谓白云朝上，甘露下降，抽出坎阳去补离阴是也。"此即李涵虚西派丹法的基本原理。
3．陈撄宁评《道窍谈》
陈撄宁先生校订本中《〈道窍谈〉读者须知》一文，对此书下有一段绝妙按语。他说:"本书画龙点睛处，就是'彼家'二字。……究竟'彼家'二字是如何解释，颇有研究之余地。如谓彼家是指肾中之炁而言，则单炼心中之神者非矣;如谓彼家是指身外之太虚而言，则执着肉体在腔子里摸索者非矣;如谓彼家是指同类异性者而言，则一己孤修专事静坐者非矣。读者须于此等玄之又玄处着眼，方可谓头头是道。"这段论述，借用道家阴阳之理，将修命与修性、炼神与炼形，人元与天元贯通为一，可谓点晴妙笔。
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