道成之后，王处一大著灵异。度人逐鬼，踣盗碎石，出神入梦，烹鸡降鹤，召雨撼峰，起死嘘枯，不可尽述。

  大定二十七年（1187），金世宗召其赴阙，应试其术，隆礼加遇。二十八年二月，复召至阙，为其修建修真观，赐金书篆额。是月他还主持万春节斋醮大典。八月，得旨而归，赐以金帛巨这万，婉辞不受。据说当时嫉妒他的人，给他鸩酒饮之，王处一坦然喝下，回去之后，坐入水中，水沸而不死。

   金章宗承安二年（1197）七月，又应诏见于便殿。章宗问他养生之道，王处一以无为清静、少私寡欲称之。又问性命之理，回答云内丹之说，以心运气，是皆无为自然、斡旋造化、玄元至道，不为而成者也。上曰：“非肤所得而议。”又问治国及边境事，所对莫不允合上心。章宗又问：“先生凡有所间而必知之，何也？”回答“偶然尔。”上曰：“勿让，联愿闻之。”王处一答云：“镜明犹能鉴万物，而况天地之鉴，无幽不烛，何物可得而逃?所谓天地之鉴，自己灵明之妙也。"上叹曰:"清明在躬，气志如神，嗜欲将至，其兆必先，先生之谓也。”泰和三年（1203），章宗命其于毫州太清宫主持普天大醮。七年（1207），元妃赠《玄都宝藏》一部，送置圣水玉虚观。

   东牟有位叫迟余的人，对王处一甚为尊崇。一天，忽然中风，百医难疗，卧床不起。王处一甚为伶悯，令其煮青鱼50条，以饼卷之而食。吃饱之后，马上下地，行步如飞，人皆惊奇。王处一在宁海之时，有两个凶徒想害他，准备好棍棒邀他吃酒，想要把他灌醉，然后行凶。没有想到酒还没有吃醉，两个人先互相殴打起来，其中一个被另外一个打死了，围观的人担心这回都要吃官司了。王处一大呼一声：“东岳不得收！”被打死的人又醒了过来。后到济阳县，来求人道的人很多，王处一提笔写下“贼人”两字，忽然厉声言道：“有贼！”众人出门去看，果见有许多人执兵器，惊惶逃窜。在圣水洞前，有数女高的巨石。斜出欲坠，游人害怕，众人商量除去此石。用锤凿了数日，毁了许多工具，还是不动分毫。王处一见到，用锤击了三下，只听声若雷霆，大石已坠。

   宣宗贞祜五年丁丑（1217）四月甘三日，有五色云气自东南而来。王处一告诉门人说：“三日已前，众圣皆至。”言毕，焚香朝礼十方，索笔书颂云：“跃出乾坤造化权，神光晃朗遍诸天。飘飘鹤驭超三界，喜爱金书玉帝宣。”落笔而耻，奄然返真。享年76岁。有诗歌之作《清真集》、《云光集》及《灵异录》传世。王处一开创全真嵛山派。

   秦志安《金莲正宗记》赞曰：“炼精玉阳，韬光圣水，竹伞柄中，暗传名号，铁查山下，多下功夫。三冬抱雪以安眠，九夏迎阳而伫立。故能混南北而归一处，媾东西而灭彭。累遭仙圣之传言，四感帝王之降诏。……跃出乾坤之造化，斡回日月之机关。席下门徒，亲度者数千百众；平生手段，共传出三十六端。故能受玉帝之宣，赴金莲之会也。”

2、《云光集》内容大要

   《云光集》共收诗词歌颂六百余首，前一卷为诗，后一卷为词。大多为赠答之作，也有述怀、记事、答弟子问等诗。大旨皆为宣扬全真教义，劝人看破世间一切，归向清静无为。其赠答对象有太守、将军、巡检、县令、押司等文武官员，解元、殿试等士子，及卜者、船户、店户、酒监、村翁、择子、道士、女冠等社会各阶层人物，可见全真派之广泛影响。凡劝人，皆诫之以归玄修道。教法则以内丹为主，谓神炁混合、三田反复、三华聚顶，则“虚无元炁结神丹可臻形神俱妙，性命双全。又多言悟性了心。有云：“认得元初一点灵，无修无作了无生。论述心佳多与内丹融合如云：“铅玉汞，真三宝，满朝元，因了心。”亦主张断绝酒色财气，妄情恩爱，并阐述柔弱谦下之旨。

   篇中有《承安丁巳受第三宣》、《泰和辛金诏赴毫州做普天大醮赠众》（卷一）、《大定丁未答皇亲见召》（卷四）等诗，反映出王处一见重于金廷之情况。又有斋醮诗多首，具见当时全真道宗教活动之一瞥。

   篇中有一组诗题目分别为《游行》、《传善》、《通光》、《悟真》、《辨道》、 《顺化》、《归真》、《救生》、《养道》、《达本》、《得物》，既宣扬教义，又论述修炼方法，是所谓见性了道之语，可作《云光集》全书之缩影。