。门人礼葬之时，丘长春、宋披云、李灵阳等人俱来会葬。当时的太师韩侂胄问丘处机说:“人与仙一死耳，何见修为?”丘处机回答说:"噫!人死为鬼，人皆俱之；鬼死为聻，鬼见惮之。聻有罪则灭迹无形，谓之还空，即顽空矣。仙者，神气归根，身心复命，超出三界，与道合真，谓之真空，而登天堂矣。岂同凡夫之死哉?”侂胄稍觉省悟，于是奏告刘处玄羽化，请谧赐号辅化真人，刘处玄开创道教全真随山派。
秦志安《金莲正宗记》赞曰:“长生老仙，主张化权，吞虚无，吐自然，乘紫云而下游碧海之过。遇甲子天元之会，契重阳多劫之缘。撞百关，通九泉，驱四兽，耕三田。坐洛阳之市井，凿云溪之洞天。融白雪以成粉，熟玄霜而不烟。声名簧鼓于凤州，光华照耀于金莲。”
2、《仙乐集》内容大要
《仙乐集》收有刘处玄所作诗、词、颂560余首，皆宣扬清静无为、见性修心之全真教义。谓百年短暂，世间火宅，儿女金枷，爱情玉 ，罪福必报，轮回难逃。劝大早悟玄理，修道求仙。谓唯有崇真奉道，依法修持，方可"全家拔宅，功成同去到瀛洲。出离生死，无来去，阆苑清游。”
所述修真大旨，要在明“亘初一点”真性，以炼内丹。谓生死去来，唯“一点灵明是主”,“一个真灵不朽”。行住坐卧心常清静，不著有无，俱忘动静，以至“身混世境，动真静”,“闹里无心，性如莲朵”。乃致神炁相见，命住性定，则真性了，大丹成。认为"无言只念道，无喜亦无优”，“念道觉真安，命清胜炼丹”，体现了全真道不以长生为贵的教义特点。
刘处玄强调伦理纲常，劝行忠孝仁慈。谓“顺尊至孝全，意静胜参禅”，乃至“治政清通，为官忠孝，节欲身安，他年蓬岛”。又有《十劝》诗，劝人“不得自炫已是”,“不得常说他世人之短，只要常言世人之美处”等。又倡三教归一，如《上敬奉三教道众并述怀》云:“三教归一，弗论道禅，见性成佛，炼汞通铅。”又云“四相真忘尽，顿明佛是仙。”又劝人看三教书，这些均与其师王重阳之口气无异。
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