五行颠倒龙虎交媾诀

   诀曰：龙是心液上正阳之气，制之不上出，若见肾气，自然相合；虎是肾气中真一之水，制之不下走，若见心液，自然相交。龙虎交媾，得一粒如黍米形。此一法，号曰“龙虎交媾”，只此便见药物也。采药之法，人多以子时肾气发生、午时心液下降之际行动。若无事牵制则可，若有事又是错过。殊不知法乾坤之妙，举肾气则是子，降心液则是午，不以时刻皆可。但初行之法，闭目内视中宫，绝虑、忘思、冥心，满口含津，勿吐勿咽。到此便饮刀圭之事，别有口诀，不敢开写。微微敛身，并不升举。盘膝升身正坐（跏趺不得，只如常坐）。左手兜起外肾，右手掩生门（脐也），塞兑刻（口也），开天门（鼻也，是为玄牝之门）。须要一刀割断，然后鼻中入气（入者为吸，为息，为阴，为水。只要柔软入息，使鼻内无闻其声）。以意轻轻送入中宫，至尾闾（所谓充开混沌池、擘裂鸿蒙窍）。气极，乃从夹脊三关至鼻中，轻轻放出（出者为呼，为消，为阳，为火，轻轻放出，使耳内无闻其声）。听气自出，意且不可离中宫（意者性也，神也，真土也，黄婆也）。但所入气息，入中宫，与元阳真气相接相合（经云：接天地无涯之气，续父母有限之身，即天地合其德也哉）。使水火二气上下往来相须（天地升降一同也）。勾引肾中真气（铅也，虎也）。心中木液（汞也，龙也）。交媾混合于中宫（谓之五行俱全，和会一家）。自然畅美（经云：气入脐为息，神入气为胎，胎息相合名曰太乙含真）。此谓龙虎交媾，便是药物。一才有药，如母有胎，便觉中宫有物（所谓圆陀陀，活泼泼）。当用火符炼煮，方得药物不散。

   右（上）件用法：始觉咽干，以觉心冲，次觉无味。如哑子吃饧，其味难说。是气交合，而曰交媾。每一日行一交，得一物，装如黍米。还于黄庭之中，自可益寿延年。若用火候炼之，三百日数足，自然凝结。形若弹丸，色同朱桔，号曰内丹，如龙有珠。龙之有珠，可以升举；人有内丹，自然长生不死矣。

   口诀云：阴有阳兮阳有阴，阴阳里面更重寻。学人不达玄微理，虚度光阴谩用心。

   五行颠倒龙虎交媾火候诀义

  华阳施真人曰：肾，水也。水中生气，号曰真火。火中暗藏真一之水，而曰阴虎。心，火也。火中生液，号曰真水。水上暗附正阳之气，而曰阳龙。故龙虎非是肝肺之像，乃心肾之真阴阳也。二物混合为一，当用意，便为子时也，自然凝结（须知，冬至不在子时）。形如黍米之大，每日得一粒，僧人为舍利，道士号曰玄珠。每日增真气一丈，延寿不可计数。三百日气结丹凝，状如弹丸，色同朱桔，自可长生不死。

   诀曰：五行颠倒术，龙从火里出；五行不顺行，虎向水中生。阳龙元向离宫出，阴虎还从坎位生，二物会时为道本，五方行尽得丹名。

  运火行候：火者，心也、神也、性也、离也、日也、意也。前采药二气升降之际，不以意守中宫，药物如何得住？如何得运转？圣人藏隐，以日（太阳，火也）归寸土（中宫）。戌时、子时者，即是意也。神性所谓出入无时，莫知其向是也。一才二气升降，采药便加时，在中宫行火矣（火候图云：从外簇年、簇月、簇日、复时。居中经云：斗柄运周天，在人会攒簇。又曰：火功若用三千日，妙用无方一个时。便是也）。中宫即对子宫，意一指，一阳自生（经云：月之圆，存乎口诀，时之子，妙在心传。二气如月之二弦，两个半月相合则圆，意到中宫便是子时也）。复卦起，行至三阳，水金两停，膀胱至脐和暖，应地天泰卦，到此只要把捉，一尘不著（无思念也），方得龙虎交媾；渐而阳气向上，以至满身遍体和暖，应乾卦；药物透顶，亦如风寸潮浪沸流，药熟化金液，如冷泉自降，是应垢卦；渐凉至济（脐）应否卦；丹田火气渐微，应剥卦；是一周天。此一法，号曰周天火候。用时行之，微微敛身，轻轻胁腹，凝息数，定铢两，默运心气，下至丹田，鼻息绵绵若存，用之不勤，但以意常在中宫。意是神子，神是气母。神驭气，其气自然从尾闾穴入夹脊、三关，直上辘轳穴、天关（在脑后），入昆仑，复下丹田，周流运转不绝。北方正气（肾气也）为河车，所谓“河车不敢暂留停，运入昆仓峰顶。”中宫是机（意也），触机天关即应，所谓神机密运是也。

   诀曰：神入气为胎，气入脐为息。

   右（上）件依时用法，脐腹气聚自热。若用补虚益气，春三月下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两。若用炼龙虎交媾，第一百日下火五两，自酉至亥；第二百日下火十两，自申至亥；第三百日下火十五两，自午至亥。三百日火足丹凝，纯阳气生。凝息数念珠，一百个是为一铢，二十四铢为一两。计数珠加减随时。

   口诀：胁腹运心方是火，含津引息始成丹。学人不达玄微理，虚度时光过百年。

   （初时不数，火交关节，过可半年。正月一日，下火方数火）。

  五行颠倒周天火候诀义

   华阳施真人曰：心为五阳之主，肾为五阴之主，五阴升而为水，五阳降而为火。当用乾之时，以心气下入丹田，号曰进火。若用补虚益气，当常行用之，数一周年，夺十年气，补十年虚。若行地户之时，龙虎交媾法。心肾之真阴、真阳，凝结成黍米大，下还黄庭，计定数而进火候，三百日足，曰：阴内炼阳火，自合周天。

   右（上）件不以龙虎交媾上下火候，是为安乐常行之法。若用龙虎交媾，相兼而行，是为炼凡原则添之火，五两炼精成汞，十两炼汞成砂，十五两炼砂成丹。三百日火候不差，自然丹就，纯阳气生。凡炼五脏，号曰炼气成神；外炼四肢，号曰炼形服气。若不炼五脏，不炼四肢，止是丹成，自可长生。若用炼形，而曰地仙，形神俱妙；若用炼气，而曰神仙，弃壳超凡。

   真人曰：炼质不交阴鬼壮，炼丹毋使火龙飞。佳人才子正当年，花落黄昏聚会难。不避主人肠欲断，时来须索闭阳关（如不行火候，不内炼，系小成法，安乐延年。背后三关通，曰三田返复。中宫五行运用，曰五行颠倒。渐入中成，长生不死之道，乃曰陆地神仙。如传非人，罪及九祖，慎之，慎之）。

   此一法号曰肘后飞金精。本法用子时后，午时前，是气生时，披衣正坐，握固存神，先存后升，先升后偃。凸胸偃脊是开中关，平坐昂头是开上关。先升后存，下腰自腹，渐渐举腰升身而凸胸偃脊，是开下关。已后气热盛，上关之下，方可举腰，升身正坐，一撞三关都过。补脑髓，自然面红、骨健、肌白、身轻。是名返老还童而长生不死之法也。年少行之不老，老者行之还童。

   口诀：肘后金精节次般，存身偃仰过三关。学人能悟玄微理，返老还童自不难。

三田返复肘后飞金精诀义

   华阳施真人曰：子时以肺之精华之气，并在肾中，号曰金精。金精者，金水未分，肺肾之气，合而为一。当时用法：自尾闾穴下关，般至夹脊中关，自中关般至玉京上关，节次开关。已后一撞三关，直入泥丸，不止补脑之虚，延年益寿，返老还童；而又抽肾之气，中犯黄庭。但得下火炼，方纯阳气生是也。老人衰老，若曾前法内，下功兼修，不可单行此法，可以返老还童，不百日面红骨健，气壮身轻。若似龙虎交媾、周天火候三件相兼而行，是为抽添铅汞，渐而延年益寿。抽添之法：如采药行火之候，阴魔所挠，缘入邪念，恐把捉不得，肾气顺行向下走泄，谓之危险，即当抽铅（出气为铅，肾中气也）添汞（入气为汞，心中气也）。如入气至中宫，留住其出气，以意引过尾闾穴，升身偃脊，抽提外肾，使气从尾闾入夹脊双关，直上天关，入昆仓，使龙不上奔，虎不下走，邪念即止。如气未觉过，再偃再抽，直使气过，谓之肘后飞金精，毕矣。初行费力，久则甚易。

   真人曰：顶戴蟾宫一朵花，朝游蓬岛暮还家。能乘乾马奔龙骑，解使坤牛驾虎车。

   又：玉京山下羊儿斗，金水河旁石虎眠。金针挑出双蝴蝶，盘旋飞到楚王宫。