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《阴真君还丹歌注》简介 |
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二年（989）七月二十二日，陈抟羽化于华山张超谷石室中，“寿一百一十八岁，经七日，肢体犹温”。史载抟善睡，“每寝处，多百余日不起。”世称“睡仙”，道教和民间尊称为“陈抟老祖”。陈抟好《易》，曾作《无极图》和《先天图》，或称周敦颐《太极图说》亦由《无极图》演化而来。陈抟认为万物一体，存在“一大理法”，后经周敦颐、邵雍、朱熹等人加以推演，成为宋代理学的组成部分。朱熹对陈抟尤为崇拜，曾言：“遂为希夷直下诸孙，良以自庆。”（见清胡渭《易图明辨》）著述较多，《宋史·艺文志》著录有《易龙图》、《九室指玄篇》、《人伦风鉴》、《三峰寓言》、《高阳集》《钓潭集》及诗600余首，均佚。现存题名陈抟的著作有《阴真君还丹歌注》，收入《正统道藏》；《易龙图序》，收入《安岳县志》等。近人蒙文通评价陈抟说：“图南不徒为高隐，而实博学多能；不徒为书生，而固有雄武大略。真人中之龙耶？方其高卧山峰，而两宋之道德文章，已系于一身。”“观綦充风所被，鄄陶群杰，更足验也。”（见蒙文通《陈碧虚与陈抟学派》）
2、《阴真君还丹歌注》内容大义
《还丹歌》凡33句，分为4个层次。第一层讲河车、金砂归一体，朱雀调养生金华，金华生天地宝。第二层讲龙虎与干支、八卦、河图相应，采取有其时节。第三层讲安炉立鼎。第四层讲真汞、真砂。
陈抟著述内丹之道，以清修丹法为主，兼涉人元阴阳。其法说，大丹之药，即五行真气。人应识别真阴真阳，以之炼丹。当采上丹田玉泉中水，以心火炼之，入下丹田丹之，采下元气，运于上元。以身口为炉，宫室为灶，以身中十二宫为鼎器。所谓温养，指令人无喜怒。陈抟在注中批语世人修炼外丹，认为取五金八石、诸般草药，要觅大还丹，皆为虚妄。又云“大丹无药”。其丹法较为独特，对后世内丹理法产生了一定影响。
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