襄阳禅寺，有一老僧精于本数，对他说：“吾厚赆汝，北往，则有遇矣。”太祖听了他的话，正好周祖以枢密使征李守真，应招于帐下。《佛祖统纪》之中也有类似记载，并言老僧就是麻衣道者。《宋人佚事汇编》卷四记载，钱若水做举子的时候，在华山见到陈抟，陈抟对他十分热惰，并且要他明天再来。第二天钱若水如期到来，见到一位老僧和陈抟围着火炉席地而坐，老僧仔细打量钱若水，很长时间也没有说话，用拨火棍画灰在地上写“做不得”三字，说：“急流勇退人也。”钱若水也不明白什么意思，就告辞要走，陈抟也没有留他。后来钱若水登科为枢密副便，年纪才40岁就从政了。原来当初陈抟认为钱若水有仙骨，要度他成仙，因此才让老僧观看，老僧写下“做不得”，认为不可行，所以陈抟没有留他。老僧就是麻衣道者，可见陈抟对这位老师的敬重。另外《邵氏闻见录》、《贵耳集》 《续闻见录》、《湘山野录》、《洞微志》等书籍之中，都记叙有麻衣道者的事迹。
陈抟曾经赞誉麻衣道者：“道行高洁，学通天人，至于知人，尤为有神仙之鉴。”麻衣道者其人，据以上记载可知为一隐士，他既精通修道、辟谷，又擅长易学、术数，融为一炉，这种思想特征在《正易心法》中表现鲜明。
2、《正易心法》之由来
据宋释志磬著《佛祖统记》卷四十三载：“陈抟受《易》于麻衣道者，得所述《正易心法》42章，理极天人，历诋先儒之失，抟始为之注。及受《河图》、《洛书》之诀，发易道之秘，汉晋诸儒如郑康成、京房、王弼、韩康伯皆所未知也。”即是此书。此书在编辑明《正统道藏》时误认为已亡佚，而写入《道藏缺经目录》。其实并未湮没，只是当时未能勤加搜求罢了。
3、《正易心法》内容大要
《正易心法》共有42章，皆分章作注。卷首题名曰：“正易者，正谓卦画，若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚，每章四句者心法也，训于其下消息也。”本书主要从象数方面解说易道，是道家象数派易学的代表性著作之一。如正文言：“炁六十四卦，无穷妙义，尽在画中，合于自然。”“消息卦画，无止于辞，辞外见易，方审易道。”又言：“八卦不止，天地雷风，一身一物，便具八卦。”诸卦名义，须究端的，名义不正，易道悬绝。”注文与正文相互发挥，珠联壁合。注中通过象数分析易理，反映出陈抟“先天易学”的思想，陈抟运用这一思想，纠正了儒家传统易学中的一些舛误。如注文言：“上古卦画明，易道行，后世卦画不明，易道不传，圣人于是不得已而有辞，学者浅识，一著其辞，便谓易止于是，而周孔遂自孤行，更不知有卦画微旨，只作八字说，此谓之买椟还珠，由汉以来皆然，易道胡为而不晦也。”
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