《道教灵验记》15卷，收于《正统道藏》洞玄部传记类。唐末高道杜光庭撰。据杜光庭《自序》与《文献通考·经籍考》著录，此书原本为20卷，今《道藏》本遗失5卷。《云笈七签》卷117至122有此书节抄本6卷，可供参校。

   1.杜光庭生平及其著述

   杜光庭（850-933），唐末、五代道士，道教学者。字宾圣，号东瀛子。处州缙云（今属浙江）人，一作长安（今陕西西安）人。原习经史，工于词章，唐懿宗咸通（860-873）中应九经不第，遂入天台山学道，其师应夷节系陶弘景七传弟子。杜光庭既得茅山上清道法，亦曾受龙虎山天师道之符箓。尝谓“道法科教，自汉天师及陆修静撰集以来;岁月绵邈，几将废坠。”遂考真伪，条例始末。郑畋荐其文于朝，僖宗召见，赠以紫服象简，充麟德殿文章应制。当时推为扶宗立教，海内一人。中和初（881年）随僖宗入蜀，遂留成都。后前蜀王建称帝，聘光庭为皇子师，赐号广成先生，光庭不乐居宫中，乃荐许寂、徐简夫自代。王建治蜀初，用张格为相，大小事每令咨禀于光庭。蜀相徐光博，志学之年亦曾执弟子礼。王衍袭位，受道箓苑中，尊光庭为传真天师真馆大学士。晚年在青城山白云溪结茅而居，一旦披法服，作礼辞天，升堂跌坐而化，时年84岁。杜光庭注重研究《道德经》，他对以往60家诠疏笺注《道德经》的内容进行比较考释，著成《道傅真经广圣义》50卷。认为此经“以自然为体，道德为用。修之者，于国则无为无事，自致太平;于身则抱一守中，自登道果。”而且纳儒于道，声称老君《道》、《德》二篇，“非谓绝仁义圣智，在乎抑浇诈聪明，将使君君臣臣父父子子，见素抱朴，泯合于太和，