，体道复元，自臻于忠孝。”“故仲尼、亚圣皆默而得之，隳体黜聪，遗形去智，超乎物表，永为真人。"把孔孟之道归本于老子之道。他对道教经典、史迹、科仪、应验等多所论述，并将道教斋酿科仪统一规制，敷以艺术内容。其著作收入明《正统道藏》内者20余种，有《广成集》、《道门科范大全集》、《道德真经广圣义》、《太上老君说常清静经注》、《道教灵验记》、《历代崇道记》、《洞天福地岳读名山记》、《天坛王屋山胜迹记》、《神仙感遇记》、《墉城集仙录》、《录异记》等。
2.《迫教灵验记》内容大要
杜光庭《自序》说:人为善者天降百祥，为不善者降百殃，罪福感应，犹影随形，历代以来，效验多矣，“今访诸耆旧，采之见闻，作《道教灵验记》凡20卷，庶广慎微之旨。”是本书之旨在于编集道门之中罪福感应之灵验，以劝戒世人，导人向善去恶。
卷一至卷三记有宫观灵验34事，卷四至卷王记有供像灵验23事，卷六至卷七记有老君灵验21事，卷八记有天师灵验10事，卷九记有真人灵验12事，卷十至卷十二记有经法符篆灵验32事，卷十三记有钟磬法物灵验13事，卷十四至卷十五记有斋醮拜章灵验22事。
所记诸事，远涉汉魏六朝，迄于唐人，取材丰实。对于研究道教历史、人物、宫观、经法、符箓、科仪等，皆有重要参考价值。文章词采，亦颇可观。
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