第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。

   第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。

   第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。

   第四时心，静多动夕，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

   第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。

   第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。

   第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。

   第三侯:延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。

   第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。

   第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。

   第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。

   第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。

   今时之人，学造日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。体谢归空，称为得道谬矣。

   此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣。