洪元王玄览法师口诀

玄珠录卷上

   十方诸法，并可言得，所言诸法，并是虚妄。其不言之法，亦对此妄。言法既然妄，不言亦妄，此等既并是妄，何处是真?即妄等之法，并悉是真。此等既然悉是真，前者何故言妄?为起言故，所以说妄。何故说真?为起言故，所以说真。何故起言?为达彼耳故。彼何须听?欲通心故。何故通心？令得道故。

   万物禀道生，万物有变异，其造无变异，此则动不乖寂（如本印字）。以物禀道，故物异道亦异，比别是道之应物。如泥印字，将印以印泥，泥中无数字，而本印字不减（此渝道动不乖寂）。本字虽不减，复能印多泥，多泥中字，与本印字同（此谕物动道亦动）。故曰:既以与人己愈有。

   道无所不在，皆属道应。若以应处为是者，不应不来，其应即死。若以不应处为是者，其应若来，不应处又死。何处是道?若能以至为是者，可与不可俱是道。若以为非者，可与不可俱非道。道在境智中间是道，在有知无知中间规缕推之，自得甚正。正之实性，与空合德，空故能生能灭，不生不灭。

   道能遍物，即物是道。物既生灭，道亦生灭。为物是可，道皆是物。为道是常，物皆非常。

   经云:自伪不别真，请问其道之行。答:境尽行周，名为正道。舒心遍境，出智依他。他处若周，