夫受道之人，内执戒律，外持威仪。依科避禁，遵承教令。故经云:道士不受老君百八十戒，其身无德，则非道士，不得当百姓拜，不可以收拾鬼神。其既暗浊，不知道德尊重，则举止轻脱，贱慢法术也。

   恣食欲之性，而耽酒嗜食。

   宣行道法，不期于功德。救治之日，非慈仁之意。但希望财利，念在酒食，永不以科禁示民，惟课责重跪，徇求好食五辛之菜、六畜之肉，道之至忌。啖之已自犯禁，乃复宰杀鸡豚鹅鸭，饮酒洪醉，乘以奏闻。遂有寝卧靖坛，吐呕案侧，如斯之徒，往往有之。

   背盟威清约之正教，

   《盟威》法：师不受钱，神不饮食。谓之清约。治病不针灸汤药，唯服符饮水首罪，改行章奏而已。居宅安家，移徒动止，百事不卜日问时，任心而行，无所避就，谓约。千万精灵，一切神祗，皆所废弃，临奉老君三师，谓之正教。

   向邪僻妖巫之倒法。

   祭祀鬼神，祈求福祚，谓之邪。称鬼神语，占察吉凶，谓之妖。非师老科教，而妄作忌讳，谓之巫。书是图占冢宅地基堪舆凶咎之属，须上章驱除，乃复有历，拣日择时，愚僻转甚。正科所明，永不肯从。法之所禁，而竟尊用。背真向伪，谓之倒也。