《道藏辑要》所收文昌、纯阳二帝君校阅《高上玉皇本行集经注解》之后，附载此经，并曰：“一切人物至诚解脱，全得经功。真得之基，存乎一心。”

   明代道士白云霁在《道藏目录详注》中评《心印经》说：“内云上药三品，神与炁精，履践天光，呼吸玉清等请战 ，此是内修神经。”

   《道藏精华录一百种》有孕真子（即抱真子）注《高上玉皇心印经》，其目录提要说：“《心印经》者，乃无上玄穹主金阙大道君之所述也，其辞恢奥，其旨渊微。为蜀孕真之注射器。至道之玄机，性命之根株，莫不阐敷剖露。实登真之径路，度世之梯航。学者苟能造其理，达其辞，穷神以知化，参玄以入妙，即心是印，即印是心，则心印之妙自我而得之矣。”

   于此可见，《心印经》无论在道教人士还是在社会好道者，均极受推崇。

   4、《心印经》注家

   《心印经》注解，历代较多。《道藏辑要》箕集收有《高上玉皇心印妙经》（八祖合注）、《终南八祖说心印妙经解》、《高上玉皇心印经》（蜀抱真注）、《高上心印经》（玄谷帝君注）等，皆以内丹作解。《藏外道书》还收有《无上玉皇心印经》（李简易注）、《无上玉皇心印妙经测疏》《陆西星注》等。