胞胎及未-而死者，谓之无辜承负先人之过；多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦耳也；多五内疾者，是五行气战也；多病四肢者，四时气不和也；多病聋盲者，三光失度也；多病寒热者，阴阳气仇争也；多愦乱者，万物失所也；多病鬼物者，天地神灵怒也；多病温而死者，太阳气杀也；多病寒死者，太阳乞害也；多病卒死者，刑气太急也；多病气胀或少气者，八节乖错也。

   今天地阴阳，内故病害万物。帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚。或增之重益，纷纷连结不解，民皆上呼天。县官治乖乱，失节无常，万物失伤。上感动葵，三光勃乱多变，列星乱行。故兴至道，可以救之者也。

   吾吞天意不欺子也，天威一发不可禁也。获罪于天，令人夭死。

   初天地开辟，自太圣人各通达于一面，诚真知之，不复有疑也。故能各作一大业，令后世修之，无有过误也。故圣人尚各长于一大业，不能必知天道，故各异其德。比若天，而况及人乎？

   天地各长于一，故天长于高而清明，地长于下而重浊，中和长养万物也。锋不能兼，而况凡人乎？

   亥为天地西北极也，巳为天地东南极也，亥寒不以时收闭，来年巳反伤。子乃天地之北极也，午为天地之南极也，子今科不善藏，午反承负而亡也。丑乃天地东北极也，未乃天地西南极也，场面不以时且生，六月反被其刑。天地性运，皆如此矣。

   今帝王居百里之内，其用道德，仁善万是大量姓蒙其恩。父为慈爱，子为孝，家足人给，不为邪恶。帝王居内，失其道德，万里之外，民臣失其职， 是皆相去远万万里，其由一也。习善言，不若习行于身也。