文始先生

    文始先生，姓宓名喜，字公文，天水人，一云成纪人。成王丁巳岁，四月初八日吉时降
生。不求闻达，尝为函关令，故称关尹喜。一日遇融风三至③，紫气东来④，夜观天理星西行过昴⑤，知有圣人将至。老君到关，望其神采，大惊⑥，拜为弟子，得闻大道。著书九篇，名《关尹子》，后曰《文始经》。西度流沙，复还中夏，或称尹辄，或称尹道士。隐居终南之阴，人称为终南隐圣。

麻衣先生

    麻衣先生，姓李名和，道号初阳。内乡人。隐石堂山。生而神奇，绀发美姿。稍长，厌世浊腐，入终南静养，遇尹文始，传以道要并相法，命往南阳湍水旁灵堂山修炼。洞居十九年，冬夏恒著麻衣，故号为麻衣子。灵山有水;四时常温，名汤谷，时往沐浴。一夕有少年十二人来拜曰，"吾属龙也，上帝以师道成，命吾等辅行大化”。自是有求雨者，皆验。乡民谒恳甚繁，别隐歙之黄山⑦人称为黄山隐者。

希夷先生

    希夷先生，姓陈名抟，字图南，号扶摇子。毫州真源人。唐长兴中，尝举进士不第，遂淡世情，以山水为乐。居武当二十馀年，复隐华仙云台观。得蛰龙法，每卧常⑧百馀日不起。遇海蟾，授道要。逢麻衣子，拥炉对坐，以铁箸面灰成字，默授玄机，并以尹文始先生相法传之。高隐不出，宋太祖时赐号“白云先生”，又赐号“希夷先生”，史称曰“华山隐士。”

火龙先生

    火龙先生，希衷高弟子也。隐其身，并隐其姓名。其里居不可考，即以天地为里居也。其事迹不多著，即以潜德为事迹也。《神仙鉴》亦只记其号，状其为物外风仪，此盖如赤松、黄石，世只知为古仙耳。隐居终南，故称终南隐仙。或曰即⑨贾得升先生也，俊博识者考之。

三丰先生

    三丰先生，姓张名通，字君实;辽东懿州人。详见全集。

①此标题系点校者所加。
②此以下六则标题，皆点校者所加。
③原汪：精占风。
④原注：精望气。
⑤原注：精天文。
⑥原注：精相法。
⑦原注:即黟山。
⑧常:原作“尝”，从抄本改。
⑨即：原缺，从抄本补。

后列仙传①

三山先生②

    三山先生，姓沈名万三，一名万山，自号三山道士。金陵人。秦淮大渔户，心慈好施。遇三丰先生，得授丹法，继炼天元大药，服之拔宅而去。或隐天目，或隐武当，皆无定所，与三丰先生隐显度世，敕封"宏愿真人"。元天历戊辰元年，秋九月十八日未时诞生。

元靖先生

    邱元增者，武当道士也。洪武初，三丰先生游武当，元靖与先生遇，拜为弟子，遂传以道妙、命住五龙，结庵修炼，以了大事。乙丑春，太祖诏求三丰不得，乃诏元靖至，与语，悦之，拜监察御史、赐之室，不受，复擢太常卿，亦不受，帝称其清高云。

太和四仙

    太和四仙者，卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登，皆楚人也。洪武初，三丰先生入武当，结庐于展旗蜂上，四人请为弟子，遂传以清净守中之秘，于是命秋云住南岩，真得住会仙馆，古泉、善登住紫霄峰。同时静炼，后皆证果。

冰壶先生

    冰壶先生，姓明名正。内江人。善符咒，多奇验。永乐中，三丰先生游蜀，常寓其家。玉欲以符咒传先生，先生笑曰：“我将以道奉子，子乃以法授我耶？”乃作《道法会同疏》一通予之，玉大惊，请为弟子。居岁馀，胡潆访先生，逮携玉同去，不知所之。

宗道先生

    王宗道者，淮安人也。尝从三丰先生学道。永乐三年，成祖访求三丰，令觅宗道。与胡潆同往，召见时赐金冠鹤氅，奉书香遍游天下。十年不遇，及还，赐封"圆德真人"。后入庐山采药，飘然不返。

性之先生

    李夫子者，名性之，楚人也。正德间，入太和山遇三丰先生，传以丹法，遂得道。平时好端坐，澄静齐庄，人号为李夫子。喜辟谷，日啜麦面汤，人又号为麸子李。荆藩永定王闻而慕之，遣校礼聘以至，寓蕲武当宫。衣破衲，不食。王屡迎入宫祈长生诀，皆不对，但云儒者修身齐家即道诀也。赐金帛甚厚，皆不顾。已而辞归，王乃遣校送之，令索书报命。至汉口舟中，忽不见。校速舟未过江，至中流忽见李卧水而渡，校上岸，李亦到岸，忽又不见，校急奔至山，见李坐悬岩险处，拍手而歌，寻大呼校曰，"为吾谢王，李某不复来也。"校欲索报书，倏又不见。后复遣校至山，则云李尸解矣。校于归途又见李持钵，其行如飞。无何，王以干宗正条几覆国，始悟李语非漫然也。

梦九先生

    梦九先生，姓汪名锡龄。徽州歙县人。曾官剑南观察，而宦情益淡，隐心愈深。遇三丰先生于峨眉，得其道妙。继授滇南永北道，即请终养，未准。旋授河南全省河道副使，乃便道归省，丹成尸解。号圆通道人。校正《玄要篇》，及著“三丰本传”、“显迹”等章传世。康熙甲辰年，十月十八日申时诞生。至今嘉州凌云丹霞峰之清晖阁，即先生公馀之暇潜神炼丹处也。中有灵山堂，扁载剑南父老数百人姓名，为先生寿，咸称圆通祖师仁慈清净、修己治人云。

白白先生

    白白先生者，不言③其姓氏。所居在青城、大峨、嘉州山水之间。鼓琴读书，酷好老庄。道光初。遇张三丰先生于绥山，传以交媾玄牝、金鼎大符之妙。既更遇纯阳祖师，得闻药物采取之徽。以是决意精修，日与二三隐士，坐论烟霞，品评水石，名心之冷，殆如冰焉。所著有《河洛易象图解》、 《道德经正义》、《圆峤内篇》，发明内外丹法层次，为前古仙经所未有。无事则混俗和光，默抱玄微而已。

①原注，以下十一则，藏崖居士考纪。
②此以下八则标题，皆点校者所加。
③言：抄本作“知”。

列仙演派

十舍先生①

    余十舍者，沈万山弟子也。少好施与，万山以幼女妻之，传以丹砂点化，丰饶与妇翁相颉顽。其文余蕙刚，为西平侯沫春继室，亦善黄白之术，盖家传也。事见本集中"余氏父女传"。

德原先生

    陆德原者，吴人也。家故清微，慕神仙之学。沈万山先生见之，知为道器，遂传以玄微妙旨，并为黄白给之，其家遂足。与顾阿瑛、李鸣风相往来，诗坛酒社，东南士大夫称其富而好礼。洪武初，尝助军粮二万斛，既闻，太祖有“不及江南富足翁”之句，因慨然曰，"祸端至矣。"及时携琴披衲，改装黄冠而遁。阿瑛闻之，亦削发为僧。鸣凤弃家园、携妻子，泛舟江湖。其后江南大族籍没者无算，人始信其见几云。

明阳先生

    明阳先生者，刘其姓，光烛其名。仁慈恭敬，富而好礼，以善为当为，不求福报，达者高之。尝从白白子游，得清净守中之旨，遂结庵于大江之湄，云水盘桓，不迹城市。没后数载，忽降一诗云，"人去空山鹤影单，回观尘海雾漫漫。仙家不昧虚灵体，一路清风到石坛。"自是云朋霞友，咸谓其不灭也。所著有《金丹诗》若干篇，尚存迁其弟遁园处。

拳技派

    王渔洋先生云，拳②勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家。三丰之后，有关中人王宗岳③，宗岳④传温州陈州同，州同明嘉靖间人。故今两家之传，盛于浙东。顺治中，王来咸字征南，其最著者，郑⑤人也。雨窗无事，读《聊斋》李超始末，因识于后。又云，征南之徒，又有僧耳，僧尾者，皆僧也。

①此以下三则标题，递点校者所加。
②挚，原误作"奉"，从抄本改。
③④岳:原缺，从《太极正宗》补。
⑤鄞:原误作"靳"，从《职斋志异》改。