一、“正讹”、"显迹"、"汇记'诸篇，前后有互见者，其详略却自不同。阅者首尾参观，则先生之事实③益见。

    一、此书得于他处所刻、黄冠所抄者，类多讹误，惟汪本特为近善。兹刻凡系汪仙所藏，必题"圆通道人藏本"，志自来也。

    一、《云水前集》皆系先生住世时所作，编年纪月，如见平生。其有散见于各省志传者，皆集中之作也，故不注某诗见某志。

    一、《云水后集》、《三集》，一系度汪仙时所作，一系住空青时所作，故仍以编年序之，纪神游也。闻他处有先生乩沙，恐其人鬼杂出，难以尽信，间有可信者，则录于"汇记"之内，正集不敢滥收。

    一、此书前刻大板，各部顶批失落者甚多，并且篇页错乱。内有《云水诗集》，难以清
正。近有张之洞者，督学四川，捐赀翻刻袖板，校正无讹，亦且便于行箧。凡此刊补遗，尽皆编次其中。

    一、此书内有《灵宝毕法》丹经④，乃修仙之捷径。凡读此经者，尽心修身，金丹大道有何难哉！

    一、《玄要篇》诗古、道情别刻混为一卷，兹照汪仙藏本，分诗古为上卷，道情为下卷
⑤。其不与《云水诗》相参者，《云水》系先生事迹，《玄要》乃先生道言也。

    一、《明史》文翰类所载道书目，其中有先生《金丹直指》一卷，又《金丹秘诀》一卷，即今〈大道论》、《玄机直讲》与《玄要篇》也。又名《节要》，又名《捷要》，俱见《神仙通鉴〉。兹照汪仙所藏、先生自订者名之，不复更易。

   一、此书雕成之后，专望博雅君子，爰仿古人编辑搜轶，补附卷末，再有所得，依此续之。

①原注:十二则。
②多:原缺，从抄本补。
③事实:原作“实事”，从抄本互乙。
④原刻足本不见《灵宝毕法》，现补入卷末，以便参考。
⑤原刻《详细要篇》分上下，编次亦未尽善，现略作调整，并为一卷。