尔时先天道后斗姆元尊，居一杰梵天斗枢宫内，与周御国王斗父天尊，俱俯观下方，有一真人，姓张名通，道号昆阳，乃系九皇第五天禽临凡。修道于北元南明之际，寄迹山黎峨福泉仙，虔诚礼斗，候诏飞升。斗姆慈心感动，璇玑远处，划然一声，现出光明妙相，乘七表之车，一时辰内即降真人礼斗坛中。结彩云，悬宝座，而为说此〈九皇真经〉。真人稽首顿首，伏拜座前。

    是时斗姆告真人曰："起，吾语汝。吾即摩利攴天万泰阳也。天皇之前，吾己出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北洲郁单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助之;觅净土，筑垣阙，持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙灵；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是为九子，皇号九皇。人皇与群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。元始称吾为先天道后，以著养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。"

    斗姆曰："若世有修德行道之人，敬问九皇所司、七元所代者，但与说北斗列星，其所宰皆可知也。斗为天车，运于中央，临制八表，燮理阴阳。建四时，和五行，定诸纪，移节度，均系于斗。一为天枢主阳德，二为天璇主阴刑，三为天玑主福善，四为天权主祸恶，五为玉衡主生杀，六为开阳主百谷，七为摇光主六师，八居开阳之左，名曰辅星，九居摇光之右，名曰粥星，皆所以佐斗成功者也。"于是说大圣北斗九皇星君列号曰："大圣北斗九皇第一阳德贪狼星君，大圣北斗九皇第二阴刑巨门垦君，大圣北斗九皇第三福善禄存星君，大圣北斗九皇第四殄恶文曲星君，大圣北斗九皇第五生杀廉真星君，大圣北斗九皇第六树谷武曲星君，大圣北斗九皇第七统师破军星君，大圣北斗九皇第八左辅洞明星君，大圣北斗九皇第九右弼隐光星君。如是星君名号，灿著天文。掌延生注死之籍，司福善祸-之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可具述。"

    斗姆曰：“北斗之回旋，端望七元之返复。其体坤中乾，其性柔中刚。道阐妙中妙，气禀阳中阳。秦末之年，显化西汉，现身说法，面服高皇。若有祈福善人，欲睹七元金仙大圣之仪者，必先扫除尘念，清净心愿，恭身俯首，冥目静观。天乐浮空之际，自现金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之气，慈悲普救众生。但得七元君，陟降于中庭，诸邪皆蠲①退，百福似骈臻。”于是说《北斗七元解厄应验咒》曰："大圣北斗七元君，能解一身厄；大圣北斗七元君。能解二竖厄，大圣北斗七元君。能解三尸厄;大圣北斗七元君，能解四杀厄；大圣北斗七元君，能解五贼厄；大圣北斗七元君，能解六-厄；大圣北斗七元君，能解七伤厄；大圣北斗七元君；能解八难厄；大圣北斗七元君，能解九横厄；大圣北斗七元君，熊解十魔厄。"圣哉七元君，福及信善人。有疾皆能解，无常不敢侵。神于医治病，应似谷传声。欲睹光明像，焚香候月生。

    斗姆曰："七元返复，又望九皇回还。敬七元者，熊使人却死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先礼七元高真，复礼九皇大圣，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉发生，掬而饮之，返老还童，金光罩体。再于九皇位前，一周供养，九载行持，功成行满，跨鹤升空。礼斗善报，有如是者。"于是说《北斗九皇应验咒》曰:"大圣北斗九皇君，能解一切厄；大圣北斗九皇君，能解二曜厄；大圣北斗九皇君，能解三灾厄；大圣北斗九皇君，能解四缘厄；大圣北斗九皇君，能解五蕴厄；大圣北斗九皇君，能解六尘厄；大圣北斗九皇君，能解七杀厄；大圣北斗九皇君，能解八风厄；大圣北斗九皇君，能解九幽厄；大圣北斗九皇君，能解十缠厄。"神哉九皇君，恩光遍九垠。无障无灾体，不生不灭身。往来勤度世，天地普游春。道法无边际，祥云护上真。

    斗姆重告真人曰:"七元九皇，皆吾先天一杰相接而生。一杰之动静，阴阳晦朔，昼夜昏晓，皆倡率焉；一气之造化，五行八卦，河洛易数，皆浑括焉。年月日时，天干地支，东西南北，山川海岳，卵胎湿化，无非一杰之所在，大无不包、细无不入，信之者生，背之者死，从之者昌， 违之者亡。三教大众，均宜知此。汝本九皇第五天禽下界，不恃前因，只凭现在，现在能修，前因可续，七九功成，将臻圣境，故吾说此经典，名曰《先天一杰九皇真经》。吾说汝传，最为亲切。此经在处，万灵守卫，千圣称扬，三元梗概，一气相连。熟读此经，克离死生；熟读此经，克悉玄因。宝而传之，非人勿示。”斗姆说经将毕，天仙列宿来迎，还于斗宫。是对真人受得妙法，上对斗姆言："某今誓愿流行，以传善士。若有男女受持读诵，我当与斗中仙官，所在拥护。"于是再拜斗姆，而说赞曰："家有《九皇经》，本命降真灵；家有《九皇经》，父母保长生；家有《九皇经》，七祖皆超升；家有《九皇经》，九玄亦登真；家有《九皇经》诸厌化为尘；家有《九皇经》，万邪自归正；家有《九皇经》，众恶永消清；家有《九皇经》，十族自生荣；家有《九皇经》，长保亨利贞。"

    斗姆曰："善哉善哉！汝可宣扬正教，功德无边，按引后生，同修道果。”真人稽首礼谢，信受奉行。

    ①经文，原作"先天神后斗姆元取大道九皇真经"，系点校者划一体例时所改。
    ①蠲：据文义似当作“蠲”。

跋①

    先天纯阳氏孚佑帝君曰：“某昔与涵三大众敷说瞻星礼斗章，以为世传斗科，仅有礼拜之仪，而少秘密之诀。今观斗姆元尊与昆阳真君所说《九皇》经典，浑三元之大道，明一杰之灵通，足与《太上五斗》后先同揆也。上士修之，必能超凡入圣；中士悟之，亦可见性明心。普愿三千大千、百世万世中人，归依崇奉，功德无量。某今为礼斗之士，直列科条。凡习《九皇真经》者，先要清除斗室，屏息尘缘，面北稽首，瑞拱而立，恍如斗姆天容降临在上，又如千真万圣环侍其间，然后虔诚礼斗。身欲其饼，心欲其正，神欲其定，意欲其慧，气欲其和，声欲其平。升降有市，进退有文，起止有仪，兴伏有度。先拜睿号，次诵真经。诵经礼毕，复持斗咒二章。某虽不敏，窃尝考诸《道藏》、《佛藏》，而知斗姆梵音有数十馀条，不能使人遍持。兹将藏经所载简切灵应者，与诸善士一宣扬之。"

    《斗姆心咒》曰："曩谟啰怛曩，多啰夜野，怛你也他，阿迦摩枲，摩迦摩枲，阿度摩枲，攴钵啰摩枲，摩坷攴钵啰摩枲，阿怛驮，曩摩枲摩里，攴野摩枲，曩谟粹都帝，啰乞叉，啰乞叉牟娑，缚萨怛缚难左娑，缚怛啰娑，缚娑喻钵捺啰，吠毗药娑缚贺，南无三漫多，没驮喃，唵吗哩嗟，芒娑诃。"

    梵音便读，南无来旦拿，多来夜野，旦你也拖，阿迦摩徙，摩迦摩徙，阿度摩徙，卜不来摩徙，摩诃卜不来摩徙。阿旦陀，拿摩徙摩里，卜野摩徙，拿摩岁都帝，来吉槎，来吉槎牟沙，袜萨旦袜烂左娑，袜旦来沙，袜娑子不捺来，费皮药娑袜贺，南无三漫多，母驼南，安麻利即，芒娑诃。

    又宣妨《北斗心咒》曰："唵，勾底哪，吸吸哪，啰喽哪，昔呾哪止昔哪，拔头哪，拔耶
哪，唵，吽.吽.吽，俱胝帝，赊苏吒，阿若密吒，呜嘟吒，俱嗜吒，波赖啼吒，耶微若吒，俱罗啼吒，嗜摩吒，萨娑诃。”

    梵音便读：唵，勾底那，及及那，罗娄那，昔答那，此昔那，拔头那，拔耶那，唵吽.吽、吽①，俱胝帝，赊苏渣，阿惹密渣，乌都吒，俱耆渣，波赖帝渣，耶傲惹渣，俱罗帝渣，智摩渣，萨婆诃。

    纯阳帝君宣述斗咒已毕，真人百拜稽首，而说统赞曰：“福泉峰顶，秋月三更，长空一碧净无尘。天姆慈心，感格降山亭。说法枲前，仙花灿灿馨，倏忽到而今。孚佑帝君，述咒补真经。大悲大愿，天姆亦欢欣。”

    先天神后靡利攴菩萨斗姆无上元尊②。愿以此功德，普及于一切。我今得受持，光华传万劫。

注释：

    ①原注:念汞。
    ②原注：九称。