[注]后，指丹成之后。此三教，义取同归。大圣，即大道。灵通，则变化无方。真经者，真圣也。

    一阳何祖开经偈

    修经圆满，普度良缘。香凝宝篆，地涌金莲，大儒大佛大罗仙。跨风登天，又见三尊圣象严。

    [注]真经修圆满，是指大道已成也。惟当普度良缘，位证至无上耳。此篇立意，即如此偈。

    洞玄真人张玄玄，怀抱真经与世直。于今又说三圣篇，三篇九圣九阳全。梓潼文帝七曲巅，达摩初祖一茎莲，孕佑独撑大愿船，派开南北道无边。三圣灵通普八埏，修身苦行曾经年。孝友仁慈功德完，广行三教心拳拳。过江面壁志向坚，道包三教神闲闲。终南十试屹如山，大哉三教公能肩。人见无为乐自然，谁知有作在其先。

    [注]祖师抱真常之道，重与世宣，又作第三篇，以全九阳之数，喻九还之成就也。三位圣人皆证大道，然皆自苦行修来。《悟真》曰："始于有作无人见，及至无为众始知"，正此意也。无为，喻面壁之事。若云神通显化，则是圣人之慈悲，却又有为于世也。

    三圣慈悲满尘寰，化迹无方难缕谈。十七世为卿相班，〈阴骘文》中常有言，万古宏恩堪咏叹①，福星朗照彻微垣。东西土说大乘禅，少林寺上岂无缘，六朝衲子正纷然，非师谁与挽狂澜。佩剑遨游遍海天，英雄男女授真诠，奇名约姓题山川，九州妇孺皆闻焉。

    ①原注：音谈。

    [注]此段言三圣