吾愿人间尽恪恭，仰瞻功德如高嵩。若闻三圣诞期逢，茗香馥郁水花浓。默诵真经荡涤胸，如沾圣惠睹真容。俨然入庙调笙镛，俨然入寺谐鼓钟。池上龟浮听敲筒，云间凤舞和丝桐。法驾青鸾白鹤从，有感即应庆重重。

    ①美:据文义似当作"金"。
    [注]金液之生，祖师愿人敬重之。此个诞期，是此金液生时。茗香馥郁水花浓，比其香如酥、甘如蜜也。荡涤胸襟，始沾金液之惠，结成灵质，如睹金光之容，此等道味，非凡人所得尝也。陈上阳真人云。"刀圭入口，运己真火以养之。”运火之际，忽觉夹脊真气上冲泥丸，沥沥然有声;似有物触上脑中，须臾如雀卵颗颗，自腭下重楼，如冰酥香甜甘美无比。觉有此状，乃验得金液还丹，徐徐咽归丹田。自此而后，常常不绝。闭目内观脏腑，历历如照烛，渐次有金光罩体也。至于笙镛以调之，钟鼓以乐之，正金公与青娥相见时也。敲竹唤龟，龟听我唤，鼓琴招凤，凤受彼招，此即〈悟真篇〉之旨也。青鸾，喻龙之强①气。白鹤。喻虎之强②气。龙吞虎啖，内外药凝，有感即应，声气相通也。此言金液内既必合金丹外药，而后成功庆幸耳。

    儒生顶敬开明聪，缁流顶敬豁痴聋，羽人顶敬振昏懵③o。莫将三圣分三公，三教殊途妙自同。养性存神万里融，见性定神万法空。玄门退步多英雄，炼性调神合其宗。

注释：

    ①②强:据文义似当作"弦"。
    ③原注:音求。

    [注]学真道之人，无分三教，只要敬重灵药，结为灵丹，则养性存神，见性定神，炼性调神，三教皆合一宗也。

    真经讽出韵王争王从，璎珞琅王干相玲珑。涨墨消除宝焰熊，世间当用赤钞笼。可以传之戒商工，可以表之勉士农，可以训世而课童，可以户诵而龛供，可以迪吉而免凶，可谓玉应而全春。真经细玩垂帘栊，方知三圣身始终。时而化物生葱茏，甘露洒天垂芙蓉。九篇文势拥河氵邕隹，言言宝筏度人舟同。

    [注]真经，比金液。触泥丸而有声，故曰韵王争王从。结成大丹，则与佛家璎珞、外丹琅王干，玲珑相映也。涨墨除而宝焰熊，喻如铅干汞添也。灵丹入鼎，百脉归根，环匝关防，运符包裹，即如赤纱笼也。众生识此，皆可入道。〈参同〉云：“覆谬众文，传世迷惑，遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫，吾甚伤之。”祖师与魏伯阳同慈悲也，故为重言可以以晓之。人能细玩真经，则三圣之始终可知，金丹之始终亦可知也。孟子之时雨，大土之甘露，文始之词源，皆如此，金液大丹真乃度世宝舟同。

    学儒学佛学仙踪，不知三圣智凡庸。覆载林林与总总①，愿人顶礼毋疏慵。三圣之书如菽
菘，千门万户备飧饔。三圣之道如弯窿，八方四极齐巾并巾蒙。对经思圣宜肃邕隹，灵台勿使念憧憧。静养天怀若稚种，主人明月白臆胧。时时刻刻戒轻松，温温存存加研功。经堂四面暖云烘，一粒心花含紫茸，入圣超凡由我依。

    ①原注，音匆。

    [注)人不知三圣之功，必皆坠落凡庸;人不知金液之道，必不能成神仙。愿人对经思圣，愿人照经炼丹也。炼丹之法，先要净扫灵台，勿使念扰。合丹之后，又要静养婴儿，心如明月，时时刻刻，温温存存，此十月功夫也。经堂，喻丹田。暖云烘照，《悟真》云："内有天然真火，炉中赫赫长红"者也。结成一粒心花，则入圣超凡由我做矣。

    莫忘君父违孝忠，莫学冥顽逞禅锋，莫效旁门落倥侗，下堕泥犁入鬼丛。三圣在天日日童日龙，显良佑善开阴氵蒙。真经传出气如虹，文光赫赫斗牛冲。高提长剑倚崆峒，天仙灵圣号三丰。

    [注]莫忘四句，戒人立大本、求大道也。三圣在天，明如皎日，默为良民善士，扫去灾邪，此亦如九还到手，正阳立而诸阴散矣。经气如虹，光赫赫而射斗牛，正如婴儿出胎，破顶冲霄的气象。今日之长剑高提，倚崆峒而说法者，即从大道得来，位登①无上，三丰仙师也。

注释：

    ①登:据文义似当作"证"。