佛语阿难：「为人长大，恭敬人故；为人短小，轻慢人故；为人丑陋，善瞠恚人故；生无所知，不学问故；为人专愚，不教人故；为人　哑，谤毁人故；为人聋盲，不喜听受经法故；为人奴婢，负债不偿故；为人卑贱，不礼三宝故；为人丑黑，遮佛光明故；生裸国中者，喜轻衣搪突塔寺精舍故，生马蹄国中者，喜著屐佛前行故；生穿胸人国中者，布施作福，悔惜心故；生？鹿　麂中者，喜惊怖人故；生堕龙中者，喜调戏人？字为上鹿下章音ㄓㄤ故；身生恶疮，治之难差者，喜鞭打众生，不以理故；人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故；遭县官系闭牢狱，械其身者，前世为人，笼系众生，不从意故；为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故；闻好言善语，心不乐闻，於中两舌，乱人听受经法者，後堕耽耳狗中。」

    佛语阿难：「世有愚人，闻说法语，心不餐采，後堕长耳驴马之中；悭贪独食，不共饥者，食後堕饿鬼中，出生为人，贪穷饥饿，衣不盖形，食不供口；好食自恶，恶食施人，後生猪？蜣　之中；喜劫夺人物者，後？字为左虫右屯堕羊中，生剥其皮，偿其宿罪；好喜杀生者，後为水上蜉蝣虫，朝生暮死；好喜盗人财物者，後堕奴婢牛马之中，偿其宿债；好喜-他人妻女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床，从地狱出常生下处，当堕鸡鸭中；好喜妄语，传人恶事，死入地狱，洋铜灌口，拔出其舌，以牛犁之，出堕鸱枭鸲鹃鸟中，人闻其鸣，莫不惊怖，皆言变怪，咒令其死；喜欢酒醉犯三十六失者，堕沸屎泥犁之中，出生堕　　中，後还为人愚痴，生无所知，夫妇不相和顺，数共斗诤，更相驱遣，後堕鸠鸽中；贪人力者，後堕象中。」

    佛语阿难：「州郡令长，食官爵禄，或人无罪，或私侵人民，录名系缚，鞭打捶杖，强逼输送，告诉无地，枷械系闭，不得宽纵，後堕地狱中，身受痛苦，数千亿岁，罪毕乃出，当堕水牛中，贯穿其鼻牵船挽车，大杖打扑，偿其宿罪。」

    佛语阿难：「为人不净，从猪中来；为人悭贪不能廉洁，从狗中来；为人刚强狠戾自用，从羊中来；为人腥臭，从鱼鳖中来；为人凶恶含毒心解者，从蝮蛇中来；好喜美食，喜杀害众生，无有慈心者，从豺狼狸鹰中来；为人短命，胞胎伤堕，生世未几，而早命终，堕在三涂，数千万劫。」佛言：「此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉，以自食　，多短命报，世世累劫无有出期，慎之慎之！痛不可言。」

    佛语阿难：「凡作功德，皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，咒愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥耶？若烧香鲜洁，逮萨云：『若香摄一切相，然灯续明，得三达智，无所　碍。』娆香斋食，读经达，以为常法；布施得福，诸天接待，万恶皆却，众魔尽除，无敢当者；懈怠之人，安隐谐偶，无精进心，一朝疾病，有不吉利，便欲烧香，方云作福，诸天未降，众魔故前，竞共娆触，作诸变怪，以是之故，常当精进，罪福随身，如影随形，植种福者，亦如尼拘类树，本种一核，收子无限，施一得倍万，言不虚也。」

    佛时颂曰：

贤者好布施　天神自扶将　施一得万倍　安乐寿命长　
今日大布施　其福不可量　皆当得佛道　度脱於十方
因缘合会谁为亲　五戒十善除去瞠　不望他许自为亲　世间荣乐如浮云
展转五道如车轮　莫计寿命惜金银　天地尚坏何况身　奉持经戒是大珍
勿贪财色辱误人　三界众生如群羊　来去五道身坏伤　命速流水何有常
作恶甚近受罪长　泥犁地狱沸镬汤　制心刚意离祸殃　犯罪入中痛难当

    佛告阿难：「世人无智，生死肉眼，不知罪福，吾以道眼，睹无数劫，乃至今身，罪福应报，犹观掌中琉璃珠，内外明彻，无狐疑想。」

    阿难前整衣服，为佛作礼，而白佛言：「演说此经，当何名之？」

    佛语阿难：「此经名为轮转五道，亦名罪福报应。若有善男子善女人，讽诵宣传，功德无量，当见礼侍贤劫千佛，奉侍供养，不堕三涂八难之处，得戒定慧。」

    佛说经竟，五百比丘，漏尽意解；七百比丘尼，得须陀洹道；八百罗汉，得菩萨道；诸天龙神、是时树下清信士万二千人、清信女六千人，悉履道迹；诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆得阿那含道。

    天龙鬼神、世间人民，闻佛说法，皆言：「善哉！」即起作礼，佛三匝，欢喜而去。

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愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国