之，即念我子在者，亦当为子娶妇，言我何负苍天而杀我子；复为第五母作子时，我始年七岁，好道辞家，舍母随师，入山求道，得阿罗汉，我母日日啼哭言，我生一子，随师学道，不知所在，饥饱寒温，不知生死，不复相见，愁毒言念我子。是五母适共一会，各各言亡我子，相对啼哭，不能相止，是我一身一魄，展转而与五母腹中作子，固疑惑人而使众悲哭发狂，但共念我一身耳，各欲-，是故笑耳。发念世间，凡人知不死，当有所至，生皆共言死耳，凡人何能知死，当有生作善，自得其福，作恶得其殃，不有所遗人，在世间皆为恶业无所畏难，死後当入泰山地狱中，苦痛极哉，後悔无所复及，我厌世间勤苦，故辞父母，入山精进求道，今我自见畜生饿鬼地狱中，代之恐怖，今被蒙佛恩，得闻经法，今我日夜怜伤五母，不能自脱，反忧我所求，愿皆以得念世间人，展转相生，亦复相笑，无有休息，身皆归土，魂当所作，随其善恶，皆不能自拔，断其恩爱，能离贪欲，可得度脱，我以不复与生死会，我恨身以断如人不种当泥洹道最乐，长复兴勤苦，为师说之。」 已便飞去。
五 母 子 经
吴优婆塞支谦译
昔者有阿罗汉，在山中奉行道禁。
有一小儿，年始七岁，大好道，弃家去作沙门，随师在山中，从师学法，精进不懈。年八岁，便得四通，一者眼能彻视；二者耳能彻听；三者能飞行变化；四者自知宿命，所从来生。坐思念，即见先世宿命所更，为五母作子，时即还自笑。
师问言：「若何以笑？我是山间无倡乐歌舞，用何等故笑！」
沙弥言：「我不敢笑，师自视我，一身有五母，皆为我昼夜啼哭感伤愁毒，常言念子未曾忽忘，我自念一身忧毒五家，用是故笑耳，不敢笑师。我为第一母作子时，比邻有与我同时生者，我死後同日生者，出入行步，我母见之，便言我子在者，亦当出入行步如是，即愁忧感痛念我；复为第二母作子，生不久复死，我母见人有乳养子者，便感痛念我，愁忧啼哭我；复为第三母作子，不久复死，我母临饭泪出，念我言，子在者，当与我共饭，为那弃我死去，便愁忧念我；复为第四母作子，不久复死，我同时等辈娉娶者，母即复念我言，子不死今亦当复娶妇，复啼哭愁感我；复为第五，今见在母作子，舍家学道，母日啼哭言，我亡子不知所在，饥寒生死，不复相见，慷忾悲痛念我。今五母共一会，各言亡子，相对啼哭，我念一人魂神，为五母作子，令五母啼哭念我，我用是故笑耳。世间人不知，有後世生，但言死耳，人作善自得其福，作恶自得其殃，人在世间，喜怒自恣，无所畏恶，後苦痛不可言，入恶道中，悔无所及，我厌世间故，去父母求道，我视地狱畜生饿鬼贫穷，代其恐怖，我得师恩，受佛经戒，今以度脱，我念是五母，不能得脱，反忧我故身，我所愿者皆已竟，世间人展转相忧哭无休止者，身但作土耳，魂神空去，随其施行，不能自断拔其根株，便可得脱，但日秽恶是痴所为，我今不复与生死同伍，如人不种但当泥洹，泥洹快乐。」为师说是语，前作礼已，便飞去。
回向文
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
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