肴馔皆办，鬼神来诣门，见舍卫国人在主人舍，便奔走而去，主人追呼请还：「今设卫供皆已办具，大神既已下顾，委去何为？」神曰：「卿舍尊客，吾焉得前。」重复惊走。主人还归坐自思惟：吾舍之中，无有异人，正有此人耳。即出言语，供设所有，极相娱乐，饮食已竟，因问之曰：「卿有何功德於世？有此吾所事神畏子而走。」客具说佛功德五戒十善，实犯酒戒，为亲所逐，尚余四戒，故为天神所见营护，卿神不敢当之。主人言：「吾虽事此神，久患厌之，今欲奉持佛五戒。」因从客受三自归五戒十善，一心精进，不敢懈怠，问佛所在，可得见不。客曰：「佛在舍卫国给孤独园中，往立可见。」主人一心到彼，经历一亭，中立一女人端正，是 人鬼妇也，男子行路回远，时日逼暮，从女人寄一宿，女即报言：「慎勿留此，宜急前去。」男子问曰：「用何等故，将有意乎？」女人报曰：「吾已语卿，用复问为？」男子自念：前舍卫国人，完佛四戒，我神尚为畏之乃尔，我已受三自归五戒十善，心不懈怠，何畏惧乎！遂自留宿， 人鬼见护戒神徘徊其傍，去亭四十里，一宿不归。明日男子进路见鬼所 人骸骨狼籍，衣毛而起，心怖而悔，退自思惟：我在本国，家居衣食极快足用，空为此人所化，言佛在舍卫国，未睹奇妙，反见骸骨纵横，恶意更生，自念不如还彼女人，将归本土，共居如故，不亦乐乎。即时回还至亭所，因从女人复求留宿，女谓男子：「何复还耶？」答曰：「行计不成，故回还耳，复寄一宿。」女言：「卿死矣，吾夫是 人鬼，方来不久，卿急去此。」男子不信，遂止不去，心更迷惑， 意复生，不复信佛三自归之德、五戒十善之心，天神即去无复护之。鬼得来还，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中，鬼闻人气谓妇言：「尔得肉耶？吾欲 之。」妇言：「我不行从何得肉？」妇问鬼：「卿昨何以不归？」鬼言：「坐汝所为而舍尊客宿令吾见逐。」瓮中男子 益恐怖，不复识三自归意。妇言：「何以不得肉乎？」鬼言：「正为汝舍佛弟子，天神逐我出四十里外，露宿震怖，於今不安，故不得肉。」妇闻默喜，因问其夫：「佛戒云何悉所奉持？」鬼言：「我大饥极，急以肉来，不得问此，此是无上正真之戒，非吾所敢说也。」妇言：「为说之，我当与卿肉。」鬼类贪残，欲食无止，妇迫问之，因便为说三自归五种戒：一曰慈仁不杀；二曰清信不盗；三曰守贞不；四曰口无妄言；五曰孝顺不醉。鬼初说一戒时妇辄受之，五戒心执口诵，男子於瓮中识五戒随受之。天帝释知此二人心自归佛，即选善神五十人拥护两人，鬼遂走去。到明日妇问男子怖乎？答曰：「大怖！蒙仁者恩，心悟识佛。」妇言男子：「昨日何以回还？」答曰：「吾见新久死人骸骨，纵横恐畏，故屈还耳。」妇言：「骨是吾所弃者也，吾本良家之女，为鬼所掠，取吾作妻，非穷无诉，今蒙仁恩，得闻佛戒，得离此鬼。」妇言：「贤者今欲到何所？」男子报言：「吾欲到舍卫国见佛。」妇言：「善哉！吾置本国及父母，随贤者见佛。」便俱前行，逢四百九十八人，因相问讯：「诸贤者从何所来，欲到何所？」答曰：「吾等从佛所来。」问言：「卿等已得见佛，何为复去？」报言：「佛日说经意中罔罔故尚不解，今还本国。」两贤者具说本末，以鬼畏戒，高行之人，意乃开解，俱还见佛。
佛遥见之，则笑，口中五色光出，阿难长跪：「佛不妄笑，将有所说。」
佛语阿难：「汝见是四百九十八人还不？」对曰：「见之。」佛言：「此四百九十八人今得其本师，来见佛者，皆当得道。」
五百人至佛所前，为佛作礼，一心听经，心开意解，皆作沙门，得阿罗汉道。
佛言：「犯酒戒者，则是客舍主人与此女人累世兄弟也，然此二人是四百九十八人前世之师也，凡人求道，要当得其本师及其善友，尔乃解耳。」
佛说经竟，诸比丘皆大欢喜，前为佛作礼而去。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
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