龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞠恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得佛随心自在寿命。

    复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

    复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二、永离　掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

    复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来真实语。

    复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

    复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，具足如来梵音声相。

    复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

    复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界特尊，皆共敬养。

    复次，龙王！若离瞠恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二、无瞠恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

    复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一切佛法，成就自在神通⑤。

    尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

    离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

    离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能以欲心视者。

    离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿，所作必果。

    离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。

    离　恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受，无违拒者。

    离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便，断诸疑惑。

    离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚固，具大威力。

    离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，见皆敬爱。

    离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法、供养众僧；常不忘失大菩提心。

    是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

    龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

    龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

    佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。

［十善业道经终］

注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑伽罗龙王所说大乘法经」　宋　施护译。
（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

注④：宫本「唯」字作「惟」字。

注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

    「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。　　　　　　　　　　　　

    若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

    若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

   若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、言不真正；二者、所言无定。

   若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

   若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

   若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

   若复多瞠，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、心常不喜；二者、多不称意。

   若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报：一者、邪见；二者、懈怠。

   龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦蕴。」

注⑥：宋、元、明三本及宫本，「直」字俱作「贞」字。

注⑦：宋、元、明三本及宫本，「慧」字俱作「惠」字。