若有顽恨不与人语。　若为贪　所牵。为悭嫉所牵。为贪殄所牵。为谀谄所牵。它百五十诸欲所牵。其心乱时不能自专。为一切所盖。为一切所畏。所起意有过失。今某皆为悔一切罪过某从阿僧只劫。起恶意於佛。若斗乱比丘僧。若害阿罗汉。若害父母。若见正法言非法。若见非法言是法。嘲笑一切人所思念。常与非法之事。若他所犯过。若欲。若已犯。其多沙竭所教诫若犯之。　今世若前世不知佛法比丘僧时。诸所犯过恶。今某皆为悔一切罪过某诸所作邪嫉之意。

　  若有佛断止人不得令见若有明经说法者。断止人不得令闻。若有迦罗蜜。断止人不得令住会。若有人施与钵震越饭食床卧具病瘦医药所作功德。

  　呵止人不得令与。作无央数不止。展转相教起罪。今某皆为悔一切罪过某诸所作罪。见人犯者於边劝助。用是故为罪所牵生於末世。若生於贫家。若离迦罗蜜。若有佛不能得见。若有菩萨迦罗蜜。不能得与共会。而不能得闻经法。以诸所作恶故。不能及值是圣贤身。今某皆为悔一切罪过。某诸所作罪。不能及逮闻法。或闻法其心不能受法。若已受而复忘失不能坚持法。不能谛持法。而怯劣无瞻。其形色不能致得端。政。所生常少财宝。不能得陀邻尼行。不能得三昧行。不能得般若波罗蜜行。不能得无念慧行。不能得沤憩拘舍罗所入慧。不能得兜沙陀比罗无所　碍所入慧。其一切诸所作罪。不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过某诸所作罪。不能得一切法行所入慧功德。不能得一切人意所行慧功德。

　  不能得一切人因五根所入慧功德。不能得一切人慧律所入功德。不能得一切法慧所入功德。不能得一切人泥洹慧功德。其一切诸所作罪。不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。某诸所作罪。不能得洞视彻听。不能得神足飞行。不能得自知宿命。不能得知去来之事。不能得梵天音声。不能得身口意功德。不能得清净高行。而不能得具足於功德。其一切诸所作罪。不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。若他人起恶意向某。若有众兵。若某起慈心向他人。若有众兵。若致一切诸盖所畏。某合会於诸佛前。诸眼谛慧遍谛所言则受谛。某於是谛前自归悔。复自发举自发竟。自悔责不敢覆藏。从今已後不敢复犯愿乐品第三三曼陀跋陀罗菩萨言。　善男子善女人求菩萨道者。当作是愿乐。今某自归晓一切。於诸佛晓。　菩萨迦罗蜜及父母诸阿罗汉辟支佛及一切人。至心求哀。不可晓者今皆晓之。如诸佛所知。如是者所可自归。为已自归也。复次今某礼一切诸佛一切诸菩萨诸迦罗蜜父母及阿罗汉辟支佛。皆为作礼。最中最上无上明中明。无有双亦无比。如诸佛所知。如是者所当作礼。为已作礼也复次今某愿礼诸佛功德一切诸菩萨诸迦罗蜜功德诸阿罗汉诸辟支佛功德及十方一切人所作功德。如诸佛所知。如是者所当礼诸功德为悉礼也是则菩萨慧。

  　若善男子善女人有是功德者。愿乐助其欢喜。若有逮佛慧者所当愿乐。某已愿乐也。　其未作功德者今作功德。某皆愿乐其有尊复尊所作功德。某亦愿乐。持某所作愿乐功德。令十方一切皆悉得也请劝品第四三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是请劝。某至心请劝左切诸佛。今现在佛阿耨多罗三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等知未转法轮者。某请劝诸佛转於法轮。今诸佛所转法轮者。以用请劝故。所说经法。令一切人各得其所。悉令安隐。

　  及诸天龙鬼神乾陀罗阿须伦迦留罗甄陀罗摩休勒人非人。其在泥黎薜荔禽兽诸勤苦中者。皆令得解脱。其伙所晓者皆令舍痴意。悉得正意入於佛道复次其诸佛所欲般泥洹者。　某请劝且莫般泥洹。用一切人故。且自住无央数劫。以法身住为无所住。所说经法令一切人各得其所。皆令勇猛具足三曼陀跋陀罗菩萨法行。

　  令一切人悉以是为本各得安隐。

　  及诸天龙鬼神乾陀罗阿须伦迦留罗甄陀罗摩休勒人非。