世世代代生活在阿坝的“阿里娃”不仅传入、包容苯教、藏传佛教等各种宗教教派，而且还建造了40多座寺庙。今天的阿坝几乎囊括了藏传佛教所有的教派，包括宁玛派、萨迦派、格鲁派以及在西藏都几乎绝灭的觉囊派。各种教派和寺庙有不同的风格教规、礼仪习俗，加上既有冰川雪峰又有高山峡谷的自然风貌，使阿坝成为充满探索色彩的旅游胜地。

　　郎依寺寻踪苯教

　　苯教是藏族的原教，辛饶米沃在苯教的地位就好象佛教中的释迦牟尼。辛饶米沃的诞生地“魏摩隆仁”被教徒们描绘得详细而充满神秘，但没有人知道“魏摩隆仁”到底在哪儿、是否真实存在。也许它只是苯教徒精神上的一块圣土，如同佛教徒们眼中的极乐世界——“香巴拉”。

　　苯教徒相信吐蕃史上第一位藏王——聂赤赞普，就是从天界下凡的。吐蕃的第一至第七代赞普，因名字中均带“赤”字而被后来人称为“七赤天王”。那是苯教盛行的年代，赞普们都对苯教信奉膜拜，且亲自修炼，穆赤赞普还成为苯教密宗的大成就者。

　　跳神原是一种巫术艺术，早期苯教就用跳神这种舞蹈来驱鬼娱神，祈祷吉样。而正式作为藏传佛教寺庙舞蹈的跳神，源于公元8世纪赤松德赞时期。当时藏族僧侣将西藏上风舞、苯教巫舞与印度瑜珈派面具神舞相结合，创造了一种以"驱鬼镇邪'伪主旨的宗教舞蹈，并在兴建桑耶寺的奠基仪式上表演获得成功。这便是跳神——又称“羌姆”(藏语蹦跳之意)的雏形。　

　　兰措玛寺辨析红教