彩绣佛像是格鲁派创始人宗喀巴，藏族人把他视为观世音、文殊、金刚手三怙主的化身。如同遍及藏地的塑像唐卡，宗喀巴大师的绣像如文殊菩萨一般，跏趺而坐，左臂高悬经书，象征无上的智慧，右手高持宝剑，象征斩断分明。还有头上尖尖的标志性黄帽。传说宗喀巴幼年时等候寺院主持给他们颁发僧帽，由于站在队尾，轮到他时红色僧帽已发光，活佛便顺手拣了一顶-的僧帽给他戴上。宗喀巴一直戴着这顶黄帽，后来他一手创建了格鲁派，就取-作为新教的象征，格鲁派“黄教”之名由此而来。

　　宗喀巴弟子数十万之众，影响深远。达赖和班禅是他的两大弟子转世系统。大师的亲传和再传弟子将他的清净法脉传遍了中国西南、西北各少数民族地区和北部满蒙地区，成了明清两代王朝朝廷信奉的主要宗教。

　　晒大佛是藏区人民的传统宗教仪式，每年的晒佛会上，寺庙会将寺内珍藏的巨幅彩绣佛像取出，展示于寺庙晒佛台、山坡、或巨岩的石壁上。格尔登寺的晒佛在寺前举行，人们将各色哈达抛于佛像上，同时抛撒玉米、青稞、大米等谷物。结束时，长角号、锣鼓唢呐再次响起，寺内僧人将展过的唐卡佛像送回寺院。藏民们纷纷冲上前去，弯下腰拾捡刚刚落于地上的那些谷物。他们相信这同样能带来幸福平安、五谷丰登。
 
　　“煨桑”仪式

　　护法神庙是寺庙的重要组成部分，供奉本寺护法神，内有庙宇、桑烟台和神箭堆，僧民出远门或家中发生丧事，都会到这里抛撒龙达，举行“煨桑”仪式，祈求护法神保佑平安吉祥。神庙正中是桑烟台，坛内柏枝燃烧，桑烟升起，寺里规定女人不允许燃烧柏枝，因此来这里的女人只能在庙外买了柏枝，再交给丈夫、朋友代替扔进桑坛。