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生 养 万 物 ： 土 地 载 万 物 ， 又 生 养 万 物 ， 长 五 谷 以 养 育 百 姓 ， 此 乃 中 国 人 所 以 亲 土 地 而 奉 祀 土 地 的 原 因 。 《 太 平 御 览 》 5 3 2 引 《 礼 记 外 传 》 称 「 国 以 民 为 本 ， 民 以 食 为 天 ， 故 建 国 君 民 ， 先 命 立 社 ， 地 广 谷 多 ， 不 可 遍 祭 ， 故 於 国 城 之 内 ， 立 坛 祀 之 」 。
管 理 本 乡 ： 自 东 晋 以 後 ， 随 著 封 建 国 家 从 中 央 到 基 层 的 官 僚 制 度 的 逐 渐 完 善 ， 土 地 神 也 演 变 成 为 在 道 教 神 阶 中 只 能 管 理 本 乡 本 土 的 最 低 级 的 小 神 。 东 晋 的 《 搜 神 记 》 卷 五 称 广 陵 人 蒋 子 文 因 追 贼 而 死 。 东 吴 孙 权 掌 权 後 ， 蒋 子 文 显 灵 於 道 说 ： 「 我 当 为 此 土 地 神 ， 以 福 尔 下 民 」 。 这 里 所 指 的 福 尔 下 民 ， 就 是 指 的 保 佑 本 乡 本 土 家 宅 平 安 ， 添 丁 进 口 ， 六 畜 兴 旺 ， 并 且 为 人 公 道 。 中 国 南 方 土 地 庙 常 有 对 联 称 ： 「 公 公 做 事 公 平 ， 婆 婆 苦 口 婆 心 」 。
奉 祀 ： 供 奉 土 地 神 的 土 地 庙 大 多 比 较 简 陋 。 一 些 大 庙 中 间 也 有 在 殿 堂 中 设 有 当 方 土 地 神 位 者 。 土 地 神 的 神 诞 之 日 是 二 月 初 二 。 旧 时 ， 官 府 和 百 姓 都 到 土 地 庙 烧 香 奉 祀 。 现 在 初 一 、 月 半 到 土 地 庙 烧 香 的 依 然 十 分 普 遍 。
在民间祭祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：『那么，贫穷的人不是太可怜了吗？』土地婆反驳着：『如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？』土地公无话可说，也因此放弃他的抱负。世上觉得土地婆自私自利，是一个『恶婆』不肯供奉她，却对土地公推崇备至。
传说：土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为『做迓』（或做牙）。农历二月二日叫做『头迓』，十二月十六日叫做『尾迓』，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年[1] [2] 下一页
辛苦，请吃『尾牙』宴。
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