过去读金庸的武侠小说《射雕英雄传》系列，印象中武功最了得的，要属王重阳了，他的弟子全真七子却是一般，到了《神雕侠侣》里丘处机的弟子尹志平，还玷污了千万读者心目中的美丽女主角“小龙女”，更不堪了。

　　不知其他读者的印象如何，在我模糊的记忆里，全真七子的作风，似更近儒侠，由他们带大的郭靖，更是如此。但历史上，王重阳、全真七子和金庸后来写到的张三丰，却都是道教人物。孔令宏先生《宋明道教思想研究》第三章第二节、第三节即专讲王重阳、全真七子以及再传弟子的思想。

　　金庸武侠小说中，全真七子似乎站在汉人一边，是和大金“对着干的”，但历史上的全真道却是风靡于金元，多得金朝统治者提携，如金世宗1187年召见了王处一，次年又召见了丘处机，后来金章宗又召见王处一、刘处玄。丘处机后来看到金的统治摇摇欲坠，又接受成吉思汗征召，率十八弟子到大雪山朝见。他的弟子李志常撰《长春真人西游记》记录了此事。

　　金庸小说中那个不成器的“尹志平”，历史上，却是他的师傅丘处机和他相继开创和光大了龙门派，使之成为道教中势力最大的一支

。据说金庸后来修改小说，深感唐突古人，遂将奸污小龙女的换作另一个道士。

　　金庸虽然撰写了不少武侠小说，但据他自己所说，志趣在于历史。《射雕英雄传》书后附录了一些历史资料，后记中也表示，成吉思汗的故事，主要取资于《蒙古秘史》。我们年轻时读武侠，迷恋的是郭靖等人，现在看来，《射雕英雄传》的真正主角，可能是成吉思汗，郭靖也许只是他的一个汉人化身。

　　从全真七子的形象上，我们不仅看到了儒道互补，也看到夷夏之辨。

　　写完博文，在网上搜到一些同样内容的文章，附录于此，补我不足：

　　王重阳在历史上是实有其人的，在金庸的《射雕》中，东邪西毒南帝北丐中神通五大武林高手中，只有王重阳和大理国王是历史人物，其余的都是虚构的。历史没有的人物怎样描绘都无从考证，而对历史人物虽然也可以虚构活动事迹，但总要有个谱才好。比如这个王重阳，历史上真实的王重阳和小说中的王重阳就大相径庭。小说中的王重阳是抗金义士，武林第一高手。

　　而历史上真实的王重阳，不过是一个醉心

于仕途，事与愿违后出家的道士。王重阳本名王嚞（1112～1170），金初人，其先世本陕西咸阳大魏村人，后徙居终南县刘蒋村。曾修进士业并应试举，但皆无成。后宋室南渡，家遭劫难，慨然入道，改名嚞，字知明，号重阳子，隐于终南。曾于南时村“凿塘丈余，高数尺”，自名“活死人墓”。

　　金先生虚构了王重阳的爱情故事，而且称王重阳毕生致力于抗金大业，其实不是这样的。王重阳是有家有口的人，据文献记载：王重阳“金正隆四年（1159）传于终南甘河镇遇异人，授修真口诀；次年再遇于醴泉，授《金丹秘诀》五篇，遂捐弃妻孥，行乞鄠杜终南间，举止亦若狂者。”这段记载说明，王重阳出于维护自己47岁时“遇异人”的传言的目的，所以抛弃了老婆孩子，为自己蒙上一层神圣的外衣。王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝庭。

　　王重阳对武功虽然一窍不通，但文才还是不错的，留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为

全真道徒必修经典。王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。

　　女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾，而王

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