因为夏姬活得非常纯粹，纯粹得不沾一点世俗气息。

　　有人曾这么说过，“征服一个男人，是通过他的胃，但是征服一个女人，是通过她的阴道”。很多所谓“女性写作”的作家们，高举女性视角的旗帜，而几乎毫无例外地在写“性”，写“身体”。这不是因为他们刻意取宠，而是由于女人天生更倾向于自然与身体，男人更属意于社会与世俗，最自然的女人是与性息息相关的。

　　当查苔莱夫人在庄园里散步的时候，她守着已经失去性功能的丈夫，有着几个若即若离的情人，她的心情是苦闷的，甚至是自虐的。虽然她富有、尊贵，应该无忧无虑，但是她感到了窒息，直到她遇到了狩猎人梅乐士。两个人身份悬殊，但是性成为他们相爱的纽带，也成就了他们生命之爱的纯粹。查苔莱夫人为此甘愿放弃一切，并且生下了梅乐士的孩子。

　　这是作者劳伦斯的一个预示，作为文明异化的对抗者，相对于所谓教养、文明、知识、礼教、文化，他认为性才是人类生命本能的东西，也是最自然最纯粹的，是人性的本质与本真。很多文明让人性扭曲，两性之间充满了世俗的计算、家族的较量、虚荣心的攀比，但是性才是最自

然和美好的纽带与通道。

　　一位著名的导演曾经这样说过，“性与暴力”是艺术永恒的主题，因为它们是人类最原始的本能。

　　在夏姬那惊世骇俗的放荡背后，是对性的执著与生命本能纯粹。在遇到那个人之前，她是个只追求简单快乐的女人，在性里，她获得了极大的满足与快感。她迷惑于这种快感，不管对方是谁，她只觉得好奇，只觉得充满女性的征服欲，她想征服所有的男人——通过性的方式。

　　那个时候的她，像个迷惑于游戏的孩子，在本能的作用下，投入地玩了一次又一次。世俗也罢，社会也罢，舆论也罢，对于她来说，只是一笑了之的玩笑。甚至男人，对她来说，只不过是性的手段与工具——那个时候，她没遇到他。没有人，或者说没有男人教她长大，叫她学会爱。

　　但是她不是没有头脑，她是郑国受过教养的公主，在生死之际，她对多管闲事的楚庄王应对自如。但是她或者并不屑于所谓的礼仪，也不屑于所谓的礼教道德，她活着，单纯而本能——相对于那个充满着虚伪、狡诈、阴谋与野心的时代，她宛如一朵罂粟花，悄悄绽放于纷繁乱世之间。

　　3.不愿长大

　　有人曾经这样说，每个女孩在遇到她的真命天子之前都是花骨朵，无论她们端庄贞静还是叛逆疯狂，她们都在悄悄等待着那个盛开的灿烂时刻。

　　其实某种程度上，女人是一种更倾向于自然的生物种群——男人的风流是带着世俗和社会气的，也许未必就是为了性的快感，但是为了占有、为了吞并，他们喜欢征服各种各样的女人。但是风流的女人则不同，因为社会压力的紧迫，只要“敢”风流的，自是看破红尘的潇洒，“性”会成为她们单纯又快乐的追求目标——她们自愿用“性”把自己留在了童年。

　　所有的女人都不愿长大。

　　每个女人都试图用各种手段把自己留在童年。

　　这是种不愿意长大的焦虑——害怕变成成人。夏姬和娇蕊其实也是一样的，她们也在拒绝成人——只不过采取了不同的手段，有的会选择回避，有的则会进取。

　　“ 进取”的方式是非常偏激的，而且是非常近似“成人”化的，却是毫无遮掩而天真烂漫的，因为只不过是她们

想留在童年的手段而已。她们活在快乐、单纯、毫无功利、毫无目的的童年世界里，管别人说什么去——但是，终究有一天，她们都要长大成熟——每个女孩都要变成女人——不仅是生理上，更是心灵上的，而这种成熟只有一个条件——遇到真爱。

　　夏姬在遇到那个“拆了重盖”的男人之前，一直还是个贪玩性游戏的孩子，虽然她那个时候已为人母，但是心

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