人殉葬的把戏也收敛了许多，竟然连逼她断手的赵思温都放过了。





　　导演“群臣选明君”的把戏





　　述律平虽然胸怀大略，却是一个极其偏心眼的母亲。





　　述律平一共生有三子一女。三个儿子分别是长子耶律倍、次子耶律德光、幼子耶律李胡。





　　耶律倍才华横溢，对汉学十分精熟，阴阳、音律、医药、针灸、文章、书画无所不通，他的丹青绘画甚至成为后来宋朝的宫廷珍藏。





　　然而述律平却不喜欢耶律倍，主要原因正是耶律倍对儒家学术、汉地制度的推崇。述律平认为儒家文化不适合契丹民族，会把勇悍且藐视规矩的契丹人改造成唯唯诺诺的胆小之辈。





　　次子耶律德光文采有限，但是武略出众。时任契丹国的兵马大元帅，东征

西战，立过赫赫战功。更重要的是耶律德光“性孝谨，母病不食亦不食。”这样的儿子当然会讨得母亲万分的欢心。





　　不过，最让述律平喜爱的，还是小儿子耶律李胡。





　　耶律李胡既没有继承父母一丝一毫的文韬武略，更没有为契丹国建立过任何功勋，在狠辣方面倒是与爹娘有几分相似，甚至青出于蓝而胜于蓝。他一身蛮劲，心情欠佳之时就在下人脸上刺字消气。若是有人犯在他的手里，他不是把人活活剥皮抽筋，就是把人抛入水火之中淹死、烧死。契丹人上至高官贵族，下至平民奴隶，没有不怕他的。可不知道为什么，述律平偏偏就认定耶律李胡是最能干的儿子。





　　在这方面，阿保机和妻子的看法完全相反。





　　阿保机曾经看过三个儿子睡觉的姿势，见耶律李胡缩着头躲在两个哥哥后面睡，满脸不屑地说：“李胡是几个儿子中最差劲的。”

　　后来，阿保机又让三个儿子在冰天雪地中外出捡柴。长子耶律倍精选干燥的柴禾捆扎好才返回；次子耶律德光不论干湿，首先弄了一大抱回来；而耶律李胡又怕冷又怕苦，胡乱捡了一些，一路上又嫌累，边走边扔，到家只剩下一小半。阿保机对幼子大失所望，对述律平说：“大儿子巧，二儿子诚，小儿子则连谈都不必谈了！”





　　然而，阿保机说也白说，述律平最溺爱的就是这个一无是处的小儿子。





　　阿保机活着时，次子耶律德光经常跟随作战，功勋卓著，逐渐掌握了契丹国的军事实权。而太子耶律倍却和母亲一起局促在皇都中，被述律平尽情地横挑鼻子竖挑眼，怎么看都不顺眼。





　　926年，阿保机灭了渤海国。将渤海国改称为“东丹国”，册封皇太子耶律倍为“人皇王”。对耶律倍说：“此地不是我可以长久居住之地，留你在这里安抚人民，治理疆土，以彰显朕的爱民之心。”

　　连阿保机自己都说，此地不是皇帝久居之地，却把一个未来的皇帝单独留在遥远的藩外之国。分析阿保机此举，不难看出，阿保机一定是听了述律平的话，已经不打算让耶律倍继位。





　　但是，人算不如天算，述律平刚刚把看不上眼的大儿子留在东丹国不到三个月，阿保机却突然去世了。而此时，契丹皇太子的名分还属于东丹国“人皇王”耶律倍。





　　这个突然变故，打乱了述律平更改继承人的步伐。为了保证自己易储大计的顺利进行，述律平搞了一个“群臣自主择明君”的把戏。

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