一个艺术家的创作，不能脱离当时所处的历史环境和社会主导精神。莎士比亚所处的时代，人文主义思潮如雨后春笋，产生了许多开始思索人类命运的作家。在文艺复兴这片活土之下，莎士比亚尽情呼吸着自由新鲜的空气。他的创作直指生动丰富的人性自身，弥漫着精神人格充分舒展的时代气息。他借哈姆莱特之口这样热情地赞美人性：“人类是一件多以了不得的杰作！多么高贵的理性，伟大的力量，优美的仪表……人类是宇宙的精华、万物的灵长！”莎士比亚被誉为“继上帝之后，创作最多杰作的人”。他身材短小，却成为思想的巨人；他来自偏僻的乡村，却引领一个时代前行。



而曹雪芹所处的中国，虽然比莎士比亚晚了近150年，但仍然是一个闭关自守的老大帝国。日益强化的中央集权变本加厉，雍塞民智。走不出书本的资产阶级启蒙思想，在中国封建贫瘠的国土上始终未能生根开花。即使最先进的知识分子，也不知道英国在哪儿，到底有多大？苦闷忧愤的曹雪芹找不到一条出路。在他身上体现出一个走在时代前列的觉醒者，无路可走时的悲茫无依。他只能用自身的悲剧，去讲述一个时代的悲剧，借助疯疯巅巅的一僧一道，亦真亦幻的“假语村言”，

去演绎一段“女娲补天已荒唐，又向荒唐演大荒”的盛世危言。



一个伟大的天才没有知音，是一个时代的悲哀。然而不管个人的境遇如何，他们总要揭穿皇帝新装的秘密。曹雪芹和莎士比亚，一个在东方没落的王朝中长夜独行，一个在西方的温柔富贵乡中苦苦思索。他们最终没有失去犀利和深刻，而他们天才的洞察，又让后人能清晰地看穿那个年代。

上一页  [1] [2]